[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لكل خير .

انتقاد أهل الالتزام على نوعين :
نَقْد بهدف التصحيح ، وهذا يُعرَف مِن طريقة النقد ، فهذا مطلوب .
ونَقْد يُقصد به الاستهزاء بهم والسخرية ، فهذا مذموم ، بل قد يُخرِج صاحِبه مِن الإسلام ؛ لأنه استهزاء بِما يَحمِلونه مِن مبادئ ، ولأن هذا النقد يَرجِع في حقيقة الأمر على الرسول وعلى الرِّسَالة ، أي : كأن الذي ينتقد المتديّنين ينتقد ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ لأن تحريم الأغاني والإعراض عنها واعتزال مجالس اللغو واللهو مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم .
فكأن الذي يَصِف مَن يَعتَزِل مجالس اللغو واللهو بالتّشدد يصِف رسول الله صلى الله عليه وسلم بِذلك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمِع زُمّارة راعٍ فَوضع أصبعيه في أذنيه .
روى الإمام أحمد وأبو داود مِن طريق نافع أنَّ ابْنَ عُمَرَ سَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَة رَاعٍ فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَعَدَلَ رَاحِلَتَهُ عَنْ الطَّرِيقِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا نَافِعُ أَتَسْمَعُ ؟ فَأَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَمْضِي حَتَّى قُلْتُ : لا ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ وَأَعَادَ رَاحِلَتَهُ إِلَى الطَّرِيقِ ، وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ صَوْتَ زَمَّارَة رَاعٍ فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا .
وصححه الألباني وحسّنه شعيب الأرنؤوط .
فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه مُتشددين بِفعلهم ذلك ؟!
حاشاه وحاشاهم ..

وقد أمَر الله باعتزال مجالس اللغو واللهو ، وذلك بِمَدْح المؤمنين بالإعراض عن ذلك ، فقال عَزّ وَجَلّ : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) .
قال ابن كثير : (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) أي : عن الباطل ، وهو يَشمل : الشرك - كما قاله بعضهم - والمعاصي - كما قاله آخرون - وما لا فائدة فيه مِن الأقوال والأفعال ، كما قال تعالى : (وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) . اهـ .
وقال تبارك وتعالى مادِحًا عباده المؤمنين : (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ) .
قال ابن جُزيّ : (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ) يعني ساقِط الكَلام . اهـ .
وقال تعالى في صِفات عباد الرحمن : (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) .
قال الحسن والكلبي : " اللغو " : المعاصي كلها ، يعني إذا مَرّوا بِمَجلس اللهو والباطل مَرّوا كِراما مُسرعين مُعرِضين . يُقال : تَكرم فلان عمّا يَشينه إذا تَنَزّه وأكرم نفسه عنه . (تفسير البغوي)

وأما كَون الشخص يَعرِف أناسًا يذهبون لِمجالس فيها موسيقى ومُنكرات ، فهذا لا حُجّة فيه ؛ لأن هذا تساهل وإقرار للمنكَر ، وتمييع للدِّين .
وأفعال الناس ليست حُجّة ولا تُنجِي مِن عذاب الله ، وليست عُذرا أمام الله .
بل الحجة في قَول الله تبارك وتعالى وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما قاله الصحابة رضي الله عنهم ؛ لأنهم كانوا على الهدى المستقيم .

ولا تَجوز إجابة دعوة فيها مُنكر ولا حضور اجتماع فيه مُنكَر .

وأين إنكار المنكر الذي أُمِرنا به ؟ وأقلّه الإنكار القلبي ـ الذي يستلزِم مُفارَقة المكان ؟

وعلى هذا الأخ أن يتّقي الله في نفسه ، وأن يَعدِل في أقواله وأفعاله وتصرّفاته .

وعلى الإنسان أن يَحسِب كلامه ، فإنه مُحاسَب عمّا يقول .

وسبق الجواب عن :
كلمة لِمَن يستهزئ ويحكُم على أهل الاستقامة بسبب زلة أحد أفرادها
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18704

كلمة توجيهيّة لِمَن ظاهرهم الاستقامة وأفعالهم لا تدلّ على ذلك
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3069

ابتلاني الله بِوالِد لا يحب أهل الاستقامة ، فهل آثم إذا كرهتُه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6840

ما توجيهك لمن يستخدم كلمة " تشدد أو هذا مُتشدد " في حقّ مَن التزم بالسنّة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8203

هل أحضر حفلة زفاف فيها منكرات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5053

هل يجوز حضور مجالِس يُسمَع فيها الغِناء ؟ وهل يجوز أن تُستبدل أشرطة الدفوف بالغناء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14856

ما حكم الموسيقى بشكل عام ؟ وهل سماع الموسيقى في الأغاني الإسلامية حرام ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18343

والله تعالى أعلم .