أبو لجين
عضو جديد
رقم العضوية : 213
الإنتساب : Mar 2010
المشاركات : 19
بمعدل : 0.01 يوميا

أبو لجين غير متواجد حالياً عرض البوم صور أبو لجين


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي هل يكفي أن أقول أني مسلِم أم لا بد أن يكون لي منهج وجماعة ؟ وما رأي فضيلتك في الطوائف ؟
قديم بتاريخ : 29-11-2014 الساعة : 08:08 PM

السلام عليكم
يا شيخ ،بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة الإسلامية
أولًا هل يكفي في هذا الزمان أن أقول أنا مسلم وفقط أو لا بد أن أفصح عن المنهج الذي أتبعه.
ثانيًا ما رأيكم في تقسيم السلفية ،وأي الطوائف اليوم على منهج أهل السنة والجماعة.


عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 2,701
بمعدل : 0.77 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : أبو لجين المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-12-2014 الساعة : 03:27 PM

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

الأصل في الانتساب : أن يكون إلى الإسلام .
قال تعالى : (هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) .
ولَمّا لقي النبي صلى الله عليه وسلم رَكْبًا بالرَّوحاء ، فقال : مَن القوم ؟ قالوا : المسلمون ، فقالوا : مَن أنت ؟ قال : رسول الله . رواه مسلم .

إلاّ أنه لَمّا كثُرت الفِرق ، وظَهرت البِدَع ، وكثُر ادِّعاء الانتساب إلى الإسلام ؛ احتاج أهل الحَقّ إلى إثبات صِحّة الدعوى ، وصِدق الانتساب ، فسُمُّوا " أهل السنة " ، لتمسُّكهم بالسُّنّة ، وسُمّوا " أهل الجماعة " ، لاجتماعهم ونبذ الفرقة والتفرّق .
ولا اسم لهم غير هذا الاسم ، كما قال ابن القيم رحمه الله .
وأما الانتساب إلى المذاهب الفقهية ؛ فهو انتساب إلى مدارس فقهية ، لا إلى فِرق ومذاهب اعتقادية تُخالِف ما عليه أهل السنة والجماعة .

فالانتساب إلى الإسلام حين يَكون الإسلام في مقابل غيره مِن الأديان ، فلو سألك غير مسلم عن ديانتك ، فيكفي أن تقول : أنا مسلم .
وفي أوساط المسلمين ومَن ينتسب إلى الإسلام ، يَلزم الانتساب إلى السنة .
وهذا يَعني أن مَن لم ينتسب إلى السنة ، فهو أقرب إلى البدعة !

وأما عامة الناس ، فيكفي انتسابهم إلى الإسلام .

وأمَّا تقسيم السلفية ؛ فَكما قيل :
كُلٌّ يدّعي وصلاً لِلَيْلَى *** وليلى لا تُقِرّ لهم بِذَاكا

وأقرب الفِرق إلى الحق : أكثرهم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وتَمَسُّكا بالآثار ، واتِّبَاعا للهدي النبوي ، وما كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم لَمَّا أخبر عن افتراق هذه الأمة ، سُئل عن الفِرقة الناجية ، فقال : ما أنا عليه وأصحابي . رواه الترمذي . وقال الألباني : حسن .

ولأهل السنة علامات يُعرَفون بها ، منها :
أنهم لا يُقدِّمون قول أحدٍ على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأنهم لا يتعصّبون لمذهب ولا لطائفة ولا لِشيخ ، وإنما يطلبون الحق حيث كان .
وأنهم يتميّزون بِعِفّة اللسان وحِفْظِه ، فليسوا كَالمنافقين السَّلاّقين ! (فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ) ، وليسوا كأهل البِدَع الذين يَقعون في خصومهم بحَيْف وجور وإجحاف .
بل أهل السنة أهل عَدْل ؛ يَقولون ما لَهم وما عليهم
قال الإمام وكيع : أهل العلم يكتبون ما لهم وما عليهم ، وأهل الأهواء لا يكتبون إلاّ ما لهم . رواه الدارقطني ، ونقله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن عبد الرحمن بن مهدي .

وهكذا أدركنا علماءنا الكبار ؛ كانوا أعفَّ الناس ألسِنة ، وأرحمهم بالْخَلْق ، وأقربهم إلى الْحَقّ ، لا تَعرف قلوبهم الحقد ، يقولون بِقَول الأنصار (يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) .


وقال ابن القيم في ذِكر علامات أهل السنة :

أَهْل السُّنَّةِ إِذَا صَحَّتْ لَهُمُ السُّنَّةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَتَوَقَّفُوا عَنِ الْعَمَلِ بِهَا وَاعْتِقَادِ مُوجِبِهَا عَلَى أَنْ يُوَافِقَهَا مُوَافِقٌ ، بَلْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْعَمَلِ بِهَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ إِلَى مَنْ وَافَقَهَا أَوْ خَالَفَهَا ، وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ عَلَى ذَلِكَ فِي كَثِيرٍ مِنْ كُتُبِهِ ، وَعَابَ عَلَى مَنْ يَقُولُ: لا أَعْمَلُ بِالْحَدِيثِ حَتَّى أَعْرِفَ مَنْ قَالَ بِهِ ذَهَبَ إِلَيْهِ ، بَلِ الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ بَلَغَتْهُ السُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ أَنْ يَقْبَلَهَا وَأَنْ يُعَامِلَهَا بِمَا كَانَ يُعَامِلُهَا بِهِ الصَّحَابَةُ حِينَ يَسْمَعُونَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيُنْزِلُ نَفْسَهُ مَنْزِلَةَ مَنْ سَمِعَهَا مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى أَنَّ مَنِ اسْتَبَانَتْ لَهُ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَدَعَهَا لِقَوْلِ أَحَدٍ . وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ عَلامَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّهُمْ لا يَتْرُكُونَهَا إِذَا ثَبَتَتْ عِنْدَهُمْ لِقَوْلِ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَائِنًا مَنْ كَانَ . اهـ .

وقال العلامة الطيبي في شرح المشكاة – فيما نقله عنه القاسمي – : عَجبتُ ممن سُمِّي بالسُّنِّي ، إذا سمِع مِن سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وله رأي ، رَجّـح رأيه عليها ! وأي فَرْق بينه وبين المبتدِع ؟! ... وها هو ابن عمر – وهو من أكابر الصحابة وفقهائها – كيف غضِب لله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وهَجَر فلذة كبِدِه لِتلك الْهَنَة ؟ عِبرة لأولي الألباب . اهـ .

وهنا :
يريدون أن يسلموا لكنهم يسألون كيف نعرِف أننا مِن الفِرقة الناجية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16537

حديث افتراق الأمة على (73) فرقة . كيف نعرف الفرقة الناجية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=2046

سؤال عن المذاهب ، وهل أقول : أنا أتَّبِع المذهب الفلاني ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4491

لِماذا لا يتوحد المسلمون تحت راية واحدة وبدون مذهب أو طائفة ?
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=568

يستدلون بقصة هارون مع بني إسرائيل على أنّ الأولى هو الاجتماع حتى مع اختلاف العقائد
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12475

متى يسوغ الإنكار في المسائل التي يُختلَف في حكمها ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2306

هل يصِح أن أقول إني مسلم سُني ، ولا أنتسب لأصحاب المذاهب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8458

شبهات حول التسمي بالسلفية
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8188

هل يجوز عمل قائمة لكل أهل البدع والأهواء والاشتغال بهم والتعريف بهم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10967

ما هي ضوابط معرفة أهل البدع ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=757

سؤال عن معنى فقه الموازنات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2479

هل يوجد فرق بين السلف و السلفية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=11434

بعض السلف كانوا ينالون مِن معاوية ومَن قاتلَ (عليّ بن أبي طالب) فهل هُم مِن الشيعة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9010

من هذه الفرقة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15186

هل أجاز الشيخان ابن باز والألباني لأي أحد إطلاق وصْف المنافق والمبتدع على مَن شاء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15185

سؤال عن الفرق السلفية وتنابزهم بألقاب (هذا قطبي وهذا سروري وهذا حزبي)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=695

أنا مسلم على المذهب الشيعي ، فلماذا تتهمون الشيعة بأنهم كفار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15184

هل يجوز قول" لست سنيا ولست شيعيا ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق" ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=2005

والله تعالى أعلم .


عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 2,701
بمعدل : 0.77 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : أبو لجين المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-12-2014 الساعة : 03:57 PM

وأرجو مراعاة هذه الضوابط

وشكرا ..

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شرح منهج السالكين ( دروس ) محب السلف قسـم المقـالات والـدروس والخُطب 11 23-03-2010 09:17 PM
كيف أنهى أمي عن سرقة جدتي ؟؟؟ عبق قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس 0 24-02-2010 09:58 PM
هل يجوز أن أقول قرآني مثلما أقول مصحفي؟ راجية العفو قسم القـرآن وعلـومه 0 20-02-2010 06:18 PM
ما معنى طوائف ؟ وهل الطوائف هي المذاهب ؟ عبق قسـم الفقه العـام 0 14-02-2010 12:09 AM
أقوم بنقل مواضيع وممكن يكون فيهم موضوع خطأ عبق قسـم الأنترنـت 0 10-02-2010 02:01 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 09:45 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى