راجية العفو
الصورة الرمزية راجية العفو

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 13
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 4,421
بمعدل : 0.86 يوميا

راجية العفو غير متواجد حالياً عرض البوم صور راجية العفو


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم السنـة النبويـة
افتراضي هل الألباني ضعّف أحاديث في البخاري ؟
قديم بتاريخ : 05-11-2012 الساعة : 03:18 PM


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المحدث الشيخ الألباني رحمه الله في تسجيل له ذكر أنه ضعف أحاديث في البخاري
http://www.alalbany.net/click/go.php?id=290
هل ما ذكره صحيح بأن البخاري يحتوي على أحاديث ضعيفة ؟
وبارك الله فيكم



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أما أصول الأحاديث ، وما أسنده البخاري فليس فيه حديث ضعيف .

ولو افترضنا أن أحدا ضعّف حديثا في البخاري فلا يُقبَل منه ؛ لأن الأمة تلَقّت أحاديث الصحيحين بالقبول ، ولأن البخاري أعْلَم منهم بِما رواه .

قال أبو جعفر محمود بن عمرو العقيلي : لَمَّا ألف البخاري كتاب الصحيح عَرَضَه على أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلى بن المديني وغيرهم فاستحسنوه ، وشَهِدوا له بالصِّحَّة إلاَّ في أربعة أحاديث . قال العقيلي : والقول فيها قول البخاري ، وهي صحيحة .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : جُمْهُورَ مُتُونِ الصَّحِيحَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا بَيْنَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، تَلَقَّوْهَا بِالْقَبُولِ ، وَأَجْمَعُوا عَلَيْهَا ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ عِلْمًا قَطْعِيًّا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهَا . اهـ .

بل حتى ما في أسانيده كلام مِن غير أحاديث الصحيحين إذا تلقّته الأمة بالقبول ؛ لأن الأمة لا تجتمع على ضلالة .

فإجماع العلماء على القول أو العمل بحديث تصحيح له ..

قال عمرو بن دينار : كان جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله : لا صدقة في شيء من الزرع والنخل والكرم حتى يكون خمسة أوسق ، ولا في الرّقة حتى تبلغ مائتي درهم .

قال ابن عبد البر : وهذا أعم فائدة ولا خلاف فيه ، وإن كان إسناده فيه لِين ، فإن إجماع العلماء على القول به تصحيح له . اهـ .


وأحاديث الصحيحين قد تلقّتها الأمّة بالقبول ، وأجْمَع المسلمون على ذلك ، بل وغيرها من الأحاديث الصحيحة التي تلقّاها العلماء بالقبول .
قال الحافظ أبي نصر الوايلي السجزي : أجمع أهل العلم - الفقهاء وغيرهم - على أن رجلا لو حَلف بالطلاق : أن جميع ما في كتاب البخاري مما رُوي عن النبي صلى الله عليه و سلم قد صَحّ عنه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاله لا شك فيه ؛ أنه لا يَحْنَث والمرأة بِحالِها في حبالته .

وقال أبو عبد الله الْحُمَيدي في كتابه الجمع بين الصحيحين : لم نَجد مِن الأئمة الماضين - رضي الله عنهم - أجمعين مَن أفصح لنا في جميع ما جَمَعه بِالصِّحة إلاَّ هذين الإمامين . (يعني : البخاري ومُسلما)

وقال ابن عبد البر عن حديث أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله إلى أهل اليمن في السنن والفرائض والديات ألاّ يَمَسّ القرآن إلاّ طاهر : كتاب عمرو بن حَزم هذا قد تَلَقّاه العلماء بالقبول والعمل ، وهو عندهم أشهر وأظهر مِن الإسناد الواحد الْمُتَّصِل .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ عَلَى أَنَّ " خَبَرَ الْوَاحِدِ " إذَا تَلَقَّتْهُ الأُمَّةُ بِالْقَبُولِ تَصْدِيقًا لَهُ أَوْ عَمَلا بِهِ أَنَّهُ يُوجِبُ الْعِلْمَ .
وقال في أقسام الْخَبَر :
وَمِنْهُ مَا تَلَقَّتْهُ الأُمَّةُ بِالْقَبُولِ وَأَجْمَعُوا عَلَى الْعَمَلِ بِهِ أَوْ اسْتَنَدُوا إلَيْهِ فِي الْعَمَلِ ، لأَنَّهُ لَوْ كَانَ بَاطِلا لَمْ يَعْمَلُوا بِهِ ، لامْتِنَاعِ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْخَطَأ .
وقال في موضع آخر : وَقَوْلُهُ : " إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" هُوَ مِمَّا تَلَقَّاهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْقَبُولِ وَالتَّصْدِيقِ ، وَلَيْسَ هُوَ فِي أَصْلِهِ مُتَوَاتِرًا ؛ بَلْ هُوَ مِنْ غَرَائِبِ الصَّحِيحِ ، لَكِنْ لَمَّا تَلَقَّوْهُ بِالْقَبُولِ وَالتَّصْدِيقِ صَارَ مَقْطُوعًا بِصِحَّتِهِ . وَفِي السُّنَنِ أَحَادِيثُ تَلَقَّوْهَا بِالْقَبُولِ وَالتَّصْدِيقِ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ " ، فَإِنَّ هَذَا مِمَّا تَلَقَّتْهُ الأُمَّةُ بِالْقَبُولِ ، وَالْعَمَلِ بِمُوجِبِهِ ، وَهُوَ فِي السُّنَنِ لَيْسَ فِي الصَّحِيحِ . اهـ .

وأما ما ضعّفه الألباني فقد يكون ضعّف لَفظَة في حديث ، أو طريقا مِن طُرُق الحديث ، وأما الحديث فهو صحيح .
وهذه مسائل دقيقة ، لا تقدّح في صِحّة الحديث ، ولا في صِحّة الصحيحين ولا في أحدهما .

قال الشيخ الألباني في " مقدمة شرح العقدية الطحاوية " : كل مَن شمّ رائحة العِلْم بالحديث الشريف يَعْلَم بَداهة أن قول الْمُحَدِّث في حديث ما " رواه الشيخان " أو " رواه البخاري " ، أو " رواه مسلم " إنما يعني أنه صحيح . اهـ .


وسبق :
هل الأحاديث التي في مسلم والبخاري جميعها صحيحة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=987
وسبق أيضا :
ما هو المقصود من كلام الشيخ بن باز حول غَلَط ما ذكره مسلم عن خلق التربة يوم السبت ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9630

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لماذا توجَد أحاديث معلَّقة في صحيح البخاري ؟ نسمات الفجر قسـم السنـة النبويـة 0 03-06-2014 12:07 PM
كيف نردّ على مَن يدّعي أن أحاديث صحيح البخاري مكذوبة ؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 12-12-2013 08:56 PM
ما هي الأحاديث التي ضعفها الشيخ الألباني في ( صحيح البخاري ) و ( صحيح مسلم )؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 08-10-2012 11:22 AM
كيف يفرق بين أحاديث الأصول و المتابعات في صحيح البخاري ؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 24-02-2010 12:45 PM
هل ضعّف الشيخ الألباني حديثين فى "الأربعين النووية"؟ ناصرة السنة قسـم السنـة النبويـة 0 23-02-2010 06:22 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 02:04 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى