[محب السلف]

السؤال :

صديقي ذَكَر إن معنى الآية الكريمة ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) هو إن صلاتي غير مقبولة , وليش أصلي إذا صلاتي لم تنهاني عن فعل الفحشاء والمنكر ؟

يعني تعب بدون أجر .

الجواب :

نصّ الآية : ( وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ) . وعليك العناية بِكتابة الآيات . وينبغي أن يُعلَم أن هناك فرقا بين أن يؤدّي المسلم الصلاة ، وبين أن يُقيمها .

فالذي يؤدّي الصلاة قد لا تنهاه عن الفحشاء إلا أنها تبرأ ذمته بهذا الأداء ، ولا يُحكم بِكفره .أما الذي يترك الصلاة فإنه يُحكم بِكفره ، ولا تبرأ ذمّته .

ولا شك أن إقامة الصلاة هي التي جاء الأمر بها في كتاب الله عز وجل . وإنما تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إذا حضر القلب وتدبّر وتفكّر .

أما إذا حضر الجسد فحسب فإنها لا تنهى عن الفحشاء والمنكر . وكلما كانت الصلاة كاملة كانت أكثر نهياً . وكلما كان العمل خالصاً كلما كلما نفع صاحبه . وكذلك الصلاة إذا كانت خالصة فإنها تنفع وتَنْهَى صاحبها عن الفحشاء والمنكر .

قيل لابن مسعود : إن فلانا كثير الصلاة . قال : فإنها لا تنفع إلا من أطاعها . قال ابن جرير رحمه الله : فإن قال قائل : وكيف تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر إن لم يكن معنياً بها وما يُتلى فيها ؟

قيل : تنهى من كان فيها فَتَحُول بينه وبين إتيان الفواحش ؛ لأن شغله بها يقطعه عن الشغل بالمنكر ، ولذلك قال ابن مسعود : من لم يُطع صلاته لم يزدد من الله إلا بعدا . وذلك أن طاعته لها إقامته إياها بحدودها ، وفي طاعته لها مزدجر عن الفحشاء والمنكر . اهـ .

وقال سفيان في قوله تعالى : ( قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ ) قال : إي والله تأمره وتنهاه .

وهنا :
متى تنهى الصلاة عن الفحشاء ومتى لا تنهى الصلاة عن الفحشاء ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6712

الصلاة .. ( فضلها - حكمها - عقوبة تاركها )
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7661

خُطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض