[راجية العفو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم وفقكم الله و نفع بكم
بعد عرض هذا الموضوع
هل يدخل المعوقون في الدنيا الجنة بغير حساب ولا عذاب ؟
http://www.islamqa.com/ar/ref/145743
أحد الأخوة سأل التالي
ما المقصود بالصبر والاحتساب بهكذا حال
هل الصبر على الالم وبهذه الحاله الغير صابر على الالم لايثاب
فما ردكم بارك الله فيكم


الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الناس أمام المصائب على ثلاث مراتب :
المرتبة الأولى : مَن يُسلِّم لله عزّ وجلّ في مواضع القضاء والقَدَر ، ويزيد على ذلك بالرضا . فهذا في أعلى المراتب ، وأكمل الأجور .
والمؤمن إذا أصابته مُصيبة حَمِد الله واسترجع ، أي : قال : الحمد لله ، إنا لله وإنا إليه راجعون .
وكنت أشرت إلى ذلك هنا في مقال بعنوان :
الحَمد لله .. ماتَ ابني

المرتبة الثانية : مَن يُسلِّم لله عزّ وجلّ ، وقد لا يرضَى إلاّ أنه لا يتسخّط ، فهذا مأجور على مصيبته .
المرتبة الثالثة : مَن لا يُسلِّم ولا يرضى بل يتسخّط أقدار الله عزّ وجلّ ، فهذا مصيبته اثنتان : وقوع الْمُصاب وفَقْد الثَّواب .
حضر ابنُ السَّمَّاك جنازةً فعزَّى أهلها ، وقال : عليكم بتقوى الله والصبر ، فإن المصيبةَ واحدةٌ إن صَبر لها أهلُها ، وهي اثنتان إن جَزِعُوا ؛ ولَعمري للمُصِيبة بالأجر أعظم مِن المصيبة بالميت ، ثم قال : لو كان مَنْ جَزِعَ على مَيِّتِهِ رُدَّ إليه لكان الصابرُ أعظم أجرًا وأجزل ثوابًا .

ويَرى بعض العلماء أنه لا يُشترط الاحتساب ، بل يُشترط الصبر وعدم التسخّط .
واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم : ما مِن مسلم يُصيبه أذى إلاَّ حاتّ الله عنه خطاياه كما تَحاتّ ورق الشجر . رواه البخاري .
قال ابن حجر : وقد استُدل به على أن مجرد حصول المرض أو غيره مما ذُكر يترتب عليه التكفير المذكور ، سواء انضم إلى ذلك صبر المصاب أم لا . وأَبَى ذلك قوم كالقرطبي في المفهم فقال : مَحلّ ذلك إذا صَبر المصاب واحتسب . اهـ .


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض