[ناصرة السنة]

أعظم العظماء؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم .. حفظك الله ورعاك..
احب أولآ ان اشكر لك جهودك في سبيل الدعوة لله وتوضيح الحق من الباطل.. وفقك الله لما يحبه ويرضاه..
وجعل ذلك في ميزان حسناتك ..
شيخنا الكريم
لاحظت في المنتديات هناك من يسمي نفسه بــ أعظم العظماء
نصحته بأن ربما لا تجوز هذه التسمية لأنه الله هو العظيم واعظم خلقه
محمد صلي الله عليه وسلم.. عليه تغيير معرفه إلي اسم آخر إبتعاد عن الشبهات
لم يعجبة ولم يعجب غيره ممن انتقدوني..
اريد منك فتوى بارك الله فيك.
هل يجوز التسمية بهذا الأسم ام لا ؟
وجزاك الله الجنة ووالديك وجعلك ذخرآ للإسلام والمسلمين ونفع بك..

الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

لا يجوز التسمّي بذلك ؛ لأن العظيم بإطلاق هو الله سبحانه وتعالى .
وهو سبحانه وتعالى أعظم مِن كلّ عظيم .

وهذه التسمية تُشبِه التسمية بِملك الملوك .
قال عليه الصلاة والسلام : إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله . رواه البخاري ومسلم .
وسبق تفصيل أكثر هنا :
ما حُكم اطلاق عبارة ملك الملوك على نادي رياضي أو على شخص ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2690

ومحمد صلى الله عليه وسلم ، هو سيّد ولد آدم . ومع ذلك لم يكن يتعاظم في نفسه ، بل إنه عليه الصلاة والسلام لَمّا أخبر أنه سيد ولدّ آدم قال : ولا فَخْر . رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه ، وأصل الحديث في صحيح مسلم .

ولَمّا أتى إليه صلى الله عليه وسلم رجُلٌ فكلمه . فجعل ترعد فرائصه . فقال له : هَوّن عليك . فإني لست بملك . إنما أنا ابن امرأة تأكل القديد . رواه ابن ماجه ، وصححه الألباني .

والتَّعاظُم مِن طَبْعِ إبليس !
قال عليه الصلاة والسلام : لا تَقُل تَعِسَ الشيطان ، فإنك إذا قُلْتَ تَعِس الشيطان تَعَاظَم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بِقُوّتي صَرَعْتُه ! وإذا قُلْتَ بِسم الله تَصَاغَر حتى يصير مثل الذباب . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى .
ويَكفي في قُبِح التَّعَاظُم أنه مِن طَبْع إبليس !
وأن إبليس أُخْرِج من الجنة بسبب ما عِنْدَه مِن الكِبْر .

وسبق بيان ذلك هنا :
ثِياب الرّياء والزّور
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2661

وهنا :
قَـرِين قَارُون !
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6502

ورَحِم الله سلف هذه الأمة ، فبالرغم من كونهم مِن عُظماء هذه الأمة كانوا يتواضعون ، حتى كأنهم مِن عامّة الناس !

ولا يتعاظم في نفسه إلاّ من لديه عُقدة نقص !
قال عتبة بن غزوان رضي الله عنه : أعُوذ بالله أن أكون في نَفْسِي عَظيما ، وعِند الله صَغيرا . رواه مسلم
وقال أبو عمرو بن العلاء : ما نحن فيمن مضى إلاَّ كَبَقْل في أصول نخل طوال .
وقال رجل للإمام أحمد رحمه الله : بلغني أنك مِن العَرب ؟ فقال : نحن قوم مساكين .
وكان شيخ الإسلام ابن تيمية يُكثر أن يقول : أنا الْمُكَدِّي وابن الْمُكَدِّي .. وهكذا كان أبي وجَدّي .
وأين حال أولئك النجوم الزاهرة في مقابل عقول لم تَسْتَنِر بِنُور العِلْم تتباهى بالعِلْم ، وتتشبّع بِما لم تُعْطَ ؟!
وأين ذلك مِن نُفوس تتكبّر وتتعالى ، وهي ليس فيها مِن عِلْم أولئك شيء ؟!

قال ابن القيم رحمه الله : وليحذر كل الحذر مِن طُغيان ( أنا ، و لِي ، و عندي ) ؛ فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابْتُلِي بها إبليس وفرعون وقارون ، فـ (أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس ، و (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون ، و(إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْم عِنْدِي) لقارون . وأحْسن ما وُضِعَت ( أنا ) في قول العبد : أنا العبد المذنب المخطئ المستغْفِر الْمُعْتَرِف ونحوه . و ( لِي ) في قوله : لي الذنب ، و لِي الْجُرْم ، و لِي الْمَسْكَنة ، و لِي الفقر والذّل . و ( عندي ) في قَوله : اغفر لي جِدّي وهَزلي وخَطئي وعَمدي ، وكل ذلك عندي . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن بن عبد الله السحيم