[راجية العفو]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
عبد الرحمن السحيم أعزك الله
قبل اسابيع استمعت لدرس لأحد المشايخ الطيبين نحسبهم كذلك ولا نزكيهم والذي اسأل الله ان ينفع بفضيلتكم وبهم قال :
كنت جالسا عند فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز _رحمه الله ووسع له في قبره_يوما فأتت اخت اليه وقالت انها قبل ان تتزوج _هي متزوجة من عامين _ اتت لاداء العمرة مع اهلها فحاضت ومنعها الحياء ان تخبر أهلها فطافت وسعت وهي حائض فسألته عن الحكم فأجابها بأن زواجها باطل فسألت اخت متصلة الشيخ الذي روى القصة لماذا قال لها ان زواجها باطل ؟فقال الشيخ لانها ما زالت محرمة .
اولا اسأل الله ان يرحم علماءنا الاجلاء الذين افنوا عمرهم في خدمة هذا الدين وان يعين مشايخنا وعلماءنا من اهل السنة الاحياء على اداء هذه الأمانة وان يرزقكم الاخلاص والقبول وان يجمع الجميع مع النبي صلى الله عليه وسلم .
سؤالي ... اذا لم تتحلل من احرامها بالحيض اذًا كيف تتحلل المرأة من الإحرام ؟وأرجو ان تشرح لي هذه الفتوى التي استغربها الجميع حتى اعيها جيدا ..ولست ممن يعترض على اي فتوى تصدر من اجل علماءنا فهم تيجان رؤوسنا..ولكن اشكل على فهمها
وشكر الله لكم جهودكم وجزاكم الله خيرا


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

ومَن قال إن المرأة تتحلّل بالحيض ؟
والأصل أن المرأة إذا كانت في عُمرة أنها لا تُحرِم بالعمرة إذا كانت تعلم بِقُرب موعد عادتها ، خاصة إذا علمت أنها لن تمكث طويلا في مكة ، كأن تكون الرحلة لمدة يومين ، وعادتها مثلا خمسة أيام .

ولو أحرَمت المرأة بالعمرة فإنها لا تفسخ الإحرام ولا تخرج منه إلاّ بإكمال العمرة ، لقوله تعالى : (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ) . إلاّ أن تشترط ويحبسها حابس ، فلها أن تتحلل من عمرتها .
ولذلك فإن أسماء بنت أبي بكر ولدت وهي في الطريق إلى الحج بعدما أحرمت ، ولم يأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم بالتحلل من حجّها .
وكذلك لَمّا أُخبِر النبي صلى الله عليه وسلم أن صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيّ حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟ قالت عائشةُ : فَقُلْتُ : إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلْتَنْفِرْ .

وهذا يعني أنها لو لم تكن طافت طواف الإفاضة ، فإنها سوف تبقى وتحبس النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه حتى تطهر ، ثم تطوف طواف الإفاضة ، لكن لَمّا كانت طافت طواف الإفاضة وتحّلّلت مِن حجّها ، أذِن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن تنفر ، وهذا من التخفيف الذي خُفِّف فيه عن الحائض فيما يتعلق بِطواف الوداع ، وليس بالتحلل من الإحرام .

وما يتعلق الفتوى ، فهي بناء على أن الإنسان إذا تلبّس بِحجّ أو عُمرة ، فإنه يجب عليه أن يُتمّ ما تلبّس به مِن حجّ أو عمرة ، ولذلك يُقرِّر العلماء : أن المتنفِّل أمير نفْسِه إلاّ في حجّ أو عمرة .
ومعنى هذا : أن الإنسان إذا دخل في نافلة من صلاة أو صيام فيجوز أن يقطعها ، أما الحج والعمرة فإنه إذا دخل في نافلة منهما ، فلا يجوز له أن يقطعها ، فإن قطعها فهو على باق إحرامه ، وإن لبس ثيابه أو رفض إحرامه ، ما لم يكن قد اشترط أو يكون قد حُبِس ، فهذا له حُكمه .

وهنا :
الوالِدة نَوَت العمرة ولا اعتمرت دون سبب ، فماذا عليها ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=11357

نَوَت العائلة الذهاب للعمرة ولكن أُلغِيت ، فما حُكمهم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13232

أحرم ورأى الزحام فَرَجع ولم يحج ، فماذا عليه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8712

لم أستطع أن أحرم بسبب الازدحام الشديد
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1117

شخص طاف طواف زيارة ثم تعب ولم يكمل ، فماذا عليه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5779

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض