[محب السلف]

شيخنا الفاضل

لقد كثرت فتاوى زكاة الذهب واختلط علينا الأمر , هناك من يقول أن الذهب الملبوس لا يزكى عليه وسمعت وقرأت بعض الفتاوى لعلماء أفاضل بوجوب الزكاة على كل الذهب الملبوس وغير الملبوس إذا بلغ النصاب .........

أرجو منك شيخنا الفاضل أن توضح لنا القول الأرجح والأصح فى زكاة الذهب......جزاك الله خيرا

أريد أيضا توضيح عن زكاة المال كيف يتم حسابها.......وجدت قريب لى يخرج الزكاة فى يوم محدد فى السنة وذلك على الطريقة التالية:

يحسب المال الموجود كله فى هذا اليوم المحدد ثم يخرج 2.5 بالمئة. حسب علمى أن زكاة المال مشروطة بمرور الحول .

فكيف يمكن إخراج الزكاة لتاجر يدخل عليه المال كل يوم ؟؟؟؟

الجواب :

بالنسبة للذهب الملبوس اختُلِف فيه من حيث وجوب الزكاة فيه من عدمها .
وقد رجح فضيلة شيخنا الشيخ د . إبراهيم الصبيحي في كتاب فقه زكاة الحُلي ، رجّح :
عدم وجوب الزكاة في حُلي الذهب والفضة المتّخذ للزينة واللبس مهما بلغ ثمنه بشرط إباحة استعماله .

ويقصد بالذي لا يُباح استعماله : الخواتيم والساعات والنظارات الذهبية للرجال . ورجّح أن ما أُعِـدّ للإيجار ففيه الزكاة .

كما رجّح أن ما انكسر من الحُلي وبلغ نصابا ولم يكن في النيّة تصليحه واستعماله ، وإنما يُعدّ للبيع ففيه الزكاة .هذه أبرز النتائج التي توصّل إليها الشيخ بعد دراسة مستفيضة .

وأما زكاة الأموال النقدية فيُشترط لها ثلاثة شروط :
1 - تمام الملك
2 - بلوغ النِّصاب
3 - حولان الحول ( دوران السنة عليها )

وهذه شروط لوجوب الزكاة
وليست شروط إجزاء

فالذي عنده مبلغ بلغ النِّصاب لا يجب عليه زكاته حتى يحول عليه الحول، ولكن إذا تعجّل وقدّم زكاته قبل تمام الحول فلا إشكال بل هو مأجور إذا قدّمها لحاجة الفقراء .

والرواتب فتُحسب من أول راتب هذا إذا كان يحول الحول وعنده ما يجمعه من الرواتب، أما الذي يُنفق رواتبه أولا بأول ، ولا يبقى منها شيء فلا يجب عليه فيها زكاة .

تُحسب من أول راتب لمن يدّخر شيئا من راتبه ، فإذا حال عليها الحول ودارت عليها السنة زكّاها
فيكون ما دارت عليه السنة زكاة واجبة وما لم تدر عليه السنة زكاة معجّلة

أو الطريقة الثانية أن يحسب كل شهر ماذا بقي من راتبه ، فإذا دارت عليه السنة زكّاه ، وهكذا كل شهر ، وهذا فيه مشقة وصعوبة .وله أن يختار الأيسر عليه بحيث لا يؤخر الزكاة عن وقت وجوبها .

والله تعالى أعلى وأعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض

[محب السلف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما حكم الأتي :

هل يزكي الذهب الذي لا يلبس إلا نادراً كالمناسبات فقط ؟ هل يزكى ما يلبس دائماً وبإستمرار ؟ من لم يزكي سنوات ماضية لعدم علمه ماذا يفعل ؟ هل يزكي عما مضى من السنوات؟ كيفية زكاه الذهب وقدر ذلك .؟

وجزاكم الله خيراً ..



الجواب/ بارك الله فيك وأعانك

في المسألة خلاف

ولشيخنا الشيخ الفاضل د . إبراهيم بن محمد الصبيحي - حفظه الله - رسالة بعنوان ( فقه زكاة الحـُــلــي ) ورجح أن :الذهب المـُـعـدّ للاستعمال ليس فيه زكاة ، ولو كان الاستعمال قليلا، واستثنى من لك ما إذا كان الذهب قد كُسِر وأُعِــدّ للبيع

وفق الله الجميع لمرضاته

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد