[عبق]

بارك الله فيك هذا سؤال تم طرحه على من قبل الزميلات ولم اعرف الجواب ,,,,وأردت من فضيلتكم إعطائي الجواب ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والسؤال هو...

عندما اقول..

سبحان اللهـ
عدد ذرات الرمال
وقطرات البحار

اللهم صلي على سيدنا محمد
عدد الليل والنهار...
هل تحسب لي حسنات بعدد ذرات الرمال فعلا؟؟؟
وما الغايه من هذا اللفظ...

الجواب :

وبارك الله فيك .

يُرجى ذلك ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأم المؤمنين جويرية رضي الله عنها ، وقد خَرج مِن عندها بُكرة حين صلى الصبح وهى في مَسجدها ، ثم رَجع بعد أن أضْحى وهي جالسة ، فقال : ما زِلْتِ على الحال التي فَارقتكِ عليها ؟ قالت : نعم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لقد قلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مرات ، لو وُزِنَتْ بِما قُلْتِ منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته . رواه مسلم .

فهو عليه الصلاة والسلام سبّح الله عدد خلقه ، وشرع ذلك لأمته .


قال ابن القيم :
والذِّكر نوعان :
أحدهما (1) : ذِكْر أسماء الرب وصفاته والثناء عليه، وتَنْزِيهه وتقديسه عمّا لا يليق به .
وهذا أيضا نوعان :
أحدهما (أ) : إنشاء الثناء بها مِن الذاكر، وهذا النوع هو المذكور في الحديث نحو: سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ونحو ذلك، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه نحو: سبحان الله عدد خلقه ، فهذا أفضل مِن مجرد سبحان الله، وقول: الحمد لله عدد ما خلق في السماء، وعدد ما خلق في الأرض، وعدد ما خلق بينهما، وعدد ما هو خالق، أفضل مِن مُجرد قولك: الحمد لله، وهذا في حديث جويرية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: "لقد قلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم، لوزنتهن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته". رواه مسلم...
والنوع الثاني (ب) : الخبر عن الرب تبارك وتعالى بأحكام أسمائه وصفاته نحو قولك : إن الله عز وجل يسمع أصوات عباده ، ويرى حركاتهم ، ولا يخفى عليه خافية من أعمالهم ، وهو أرحم من آبائهم وأمهاتهم ، وهو على كل شيء قدير، وهو أفرح بتوبة عبده مِن الفاقد الوَاجِد ونحو ذلك . وأفضل هذا النوع الثناء عليه بما أثنى به على نفسه ، وبما أثنى عليه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تشبيه ولا تمثيل كما قال: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) ، وهذا النوع أيضا ثلاثة أنواع : حَمْد ، وثناء ، ومَجْد .
فالحمد : الإخبار عنه بصفات كماله مع محبته والرضا عنه ، ولا يكون المحب الساكت حامدا ، ولا المثنى بلا محبة حامدا ، حتى يجمع له المحبة والثناء ، فإن كرر المحامد شيئا بعد شيء كانت ثناء ، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك ؛ كان مَجْدا ...

النوع الثاني (2) مِن الذكر : ذِْكر أمْره ونَهيه وأحَكْامه .
وهو أيضا نوعان :
أحدهما : ذِكْره بذلك إخبارًا عنه ؛ أمَر بكذا ، ونَهى عنه كذا ، وأحب كذا ، وسخط كذا ، ورضي كذا .
والثاني : ذِكْره عند أمره فيُبادر إليه ، وعند نهيه فيَهرب منه، فَذِكْر أمْره ونهيه شيء ، وذِكْره عند أمره ونهيه شيء آخر . فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكِر فَذِكْره أفضل الذِّكْر وأجله وأعظمه . اهـ .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض