[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً : أحبك في الله أخوي عبدالرحمن السحيم ، ويعلم الله أنني كثيراً ما قرأت لك ردود على الذين ينشرون أحاديث مكذوبه وموضوعه على النبي صلى الله عليه وسلم ، وتمنيت أن أراك لما وقع في قلبي من حب لك في الله ، بسبب ذودك عن النبي صلى الله عليه وسلم .


ثانياً : قرأت لك في هذا المنتدى موضوع بعنوان :

(( كل يوم فائدة في : فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومواطِنها ))


وأشكل علي ردين فوددت أن تشرحهما لي .


الرد الأول في قولك :

اقتباس :

الموطن السابع عشر من مواطن الصلاة عليه : عقب ختم القرآن ؛ وهذا لأن المحل مَحَلّ دعاء . وقد نص الإمام أحمد رحمه الله تعالى على الدعاء عقيب الختمة ، فقال في رواية أبي الحارث : كان أنس إذا خَتَمَ القرآن جَمَع أهله وولَده . وقال في رواية يوسف بن موسى - وقد سُئل عن الرَّجُل يَختم القرآن فيجتمع اليه قوم فَيَدْعُون - قال : نعم . رأيت مَعْمَرا يَفعله إذا ختم . وقال في رواية حرب : اسْتَحِبّ إذا خَتَم الرجل القرآن أن يجمع أهله ويَدعو . ورَوى ابن أبي داود في فضائل القرآن عن الْحَكَم قال : أرْسَل اليّ مُجاهد وعَبْدَة بن أبي لبابة ، قال : أرْسَلْنَا اليك أنّا نُريد أن نَختم القرآن ، وكان يُقال : إن الدعاء يُستجاب عند خَتم القرآن ، ثم دَعَوا بِدَعَوات . وروى أيضا في كتابه عن ابن مسعود أنه قال : مَن خَتم القرآن فله دعوة مُستجابة . وعن مجاهد قال : تَنَزّل الرَّحْمَة عند خَتم القرآن . وروى أبو عبيد في كتاب فضائل القرآن عن قتادة قال : كان بالمدينة رجل يقرأ القرآن من أوّله إلى آخره على أصحابٍ له ، فكان ابن عباس رضي الله عنهما يضع الرّقباء فإذا كان عند الْخَتْم جاء ابن عباس رضي الله عنهما فَشَهِده . وإذا كان هذا من آكد مواطن الدعاء وأحَقّها بالاجابة فهو من آكد مواطن الصلاة على النبي

س / هل الختم هنا المقصود به أن يختم القرآن في قراءة صلاة الليل أو أنه حتى لو قرأت القرآن كاملاً ولكن نظر بدون صلاة ، يكون هناك الدعاء مستجاب ؟ وهل هناك دعاء مستحب أن أقوله أم أن الباب واسع ؟


******************

اقتباس :

والرد الثاني في قولك / الموطن الحادي والعشرون من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم : عند الهم ، والشدائد، وطلب المغفرة لحديث الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه ، قال أبي: قلت : يا رسول الله ! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئت ، قال: قلت الربع؟ قال: ما شئت ، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت: فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك ، قال: أجعل لك صلاتي كلها؟ قال: إذن تكفى همك ويغفر لك ذنبك رواه الترمذي : من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطفيل، عن أبيه، وقال : حديث حسن. وروى من حديث محمد بن عقيل، عن الطفيل، عن أبيه، حديثاً آخر وصححه ، وهو حديث: مثلي ومثل النبيين من قبلي كمثل رجل بنى داراً الحديث. ورواه ابن أبي شيبة في مسنده واختصره، فقال: عن أبي ، قال رجل : يا رسول الله ، أرأيت إن جعلت صلاتي كلها صلاة عليك؟ قال: إذن يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك .

س / كيف تكون الصلاة كلها (( صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )) ؟؟ يعني هل أقرا الفاتحه ومن ثم سورة من القرآن ثم أصلي على النبي بعدها مباشرة وهل اصلي على النبي في الركوع والرفع منه والسجود مثلاً ؟؟

أتمنى منك أن تشرح لي كيف تصبح الصلاة كلها صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فأنا لم أسمع بمثل هذه الصلاة من قبل !



وأسأل الله أن يعظم لك الأجر والمثوبه ، ويبارك في جهودك و يجزيك عنا خير الجزاء .




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بِمثل ما دعوت .
وأحبك الله الذي أحببتني فيه .

الدعاء تُرْجَى إجابته عند خَتْم القرآن ، والأصل أن يكون دُعاء خَتْم القرآن في غير الصلاة .
وقد كَرِه العلماء أن يُجعَل دعاء خَتْم القرآن في الصلاة .

والدعاء بابه واسِع ، فيجوز للمسلم أن يدعو بِما شاء مِن خيري الدنيا والآخرة ، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رَحِم .

والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا تكون في الصلاة إلاّ في موضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهّد .

وسبق :
هل يصح جَعْل دعاء خَتْم القرآن في الصلاة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=1975

هل صحيح أنَّ الصلاة على الرسول سبب لتفريج الكروب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13765

ما صِحة قِصة الصحابي الذي جَعَل لِرسول الله كل صلاته ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3141

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية