[راجية العفو]

السؤال
ما حكم وضع الصور ذوات الأرواح سواء في البيت أو في الملابس إذا فصل الرأس بخط أو فصل الرأس مسافة تقريبا 1سم عن الجسم عند تثبيته في الملابس أو الحائط هل يجوز ؟



الجواب :

لا يجوز وضْع صُور ذوات الأرواح في البيوت ولا يجوز شراء ملابس بها صُور ذوات أرواح .

قالت عائشة رضي الله عنها : اشتريت نُمْرُقَةً فيها تصاوير ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يَدخله ، فعرفت في وَجهه الكراهية ، فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ماذا أذْنَبْت ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النُّمْرُقَة ؟ قلت : اشْتَرَيْتُهَا لَكَ لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يُعَذَّبُون ، فيّقال لهم : أحْيُوا ما خَلَقْتُم ، وقال : إن البيت الذي فيه الصُّوَر لا تَدْخُله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .
قال القاضي عياض : النمرقة - بِضَمّ النون والراء ، ويُقال : بكسرهما - الوسادة . اهـ .
وقال ابن الأثير : " اشْتَرَيْتِ نُمْرقة " أي : وِسادة ، وهي بضم النون والراء وبكسرهما ، وبغير هاءٍ ، وجمعُها : نَمارِقُ . اهـ .

وقالت رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : سَأُحَدِّثُكُمْ مَا رَأَيْتُهُ فَعَلَ ، رَأَيْتُهُ خَرَجَ فِي غَزَاتِهِ ، فَأَخَذْتُ نَمَطًا فَسَتَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ ، فَلَمَّا قَدِمَ فَرَأَى النَّمَطَ عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ ، فَجَذَبَهُ حَتَّى هَتَكَهُ أَوْ قَطَعَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْنَا أَنْ نَكْسُوَ الْحِجَارَةَ وَالطِّينَ . قَالَتْ : فَقَطَعْنَا مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ وَحَشَوْتُهُمَا لِيفًا ، فَلَمْ يَعِبْ ذَلِكَ عَلَيَّ . رواه مسلم .
قال ابن الأثير : الأنْمَاط : هي ضَرْبٌ من البُسْط له خَمْل رَقِيق واحِدها : نَمَط . اهـ .

قال ابن بطّال : في حديث عائشة حُجة لِمَن كَرِه الصُّور في كل شيء ، مما يُمْتَهَن ويُوطأ وغيره ؛ لِعموم قول عائشة : إن النبى عليه الصلاة والسلام لم يكن يترك فى بيته شيئًا فيه تماثيل إلاّ نقضه . فَدَخل فى ذلك جميع وجوه استعمال الصور في البُسط واللباس وغيره ، وفي حديث أبي هريرة دليل على أن نَهيَه عليه السلام عن الصور مُجْمَل ، مَعناه عندهم على العموم أيضًا في الحيطان والثياب وغيرها . اهـ .

وقال النووي رحمه الله : وقال بعض السلف : إنما يُنْهَى عما كان له ظل ، ولا بأس بالصور التي ليس لها ظل ، وهذا مذهب بَــاطِــل ، فإن السّتر الذي أنْكَر النبي صلى الله عليه وسلم الصّورة فيه لا يَشُكّ أحد أنه مَذموم ، وليس لِصُورته ظِــــلّ . اهـ .

وقال محمد أنورالكشميري في " فيض الباري " : واعلم أن فعلَ التصوير حرامٌ مطلقًا - أي تصوير الحيوان - سواء كانت صغيرة أو كبيرة، مُجَسّمة أو مُسَطّحة ، ممتهنة أو موقرة . اهـ .

وقوله : تصوير الحيوان ، أي : كل ما له رُوح .

وقال الألباني رحمه الله : لا يجوز لِمُسْلِم عارِف بِحُكم التصوير أن يشتري ثوبًا مُصوَّرا - ولو للامتهان - لِمَا فيه من التعاون على المنكر ، فمن اشتراه ولا عِلْم له بالمنع ؛ جاز له استعماله مَمْتَهَنًا ، كما يدلّ عليه حديث عائشة . اهـ .

وسبق :

لماذا لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3908

هل حقا يجوز أن نضع خطا على رقبة صور ذوات الأرواح لتصبح جائزة الرسم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7397

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض