|
رحمه الله وغفر الله له
|
|
|
|
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
قسـم الفقه العـام
ما حكم إطلاق (الشيطان يَعِظ ) على إنسان ؟
بتاريخ : 01-10-2016 الساعة : 09:49 PM
ما حكم إطلاق (الشيطان يَعِظ ) على إنسان ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الكريم
ما حكم إطلاق بعض الناس قول ( الشيطان يَعِظ ) كاستهزاء على إنسان عرف بفجوره وسوء خلقه وسمعته السيئة والعياذ بالله عند كثير من الناس ، وتجده يضع نفسه مكان المصلح ويلقن الناس دروس في الوعظ والنصائح ، مما يجعل الناس ينفرون منه ولا يصدقونه .
وبارك الله فيكم
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
إذا كان قد عُرِف بِفِسقه وفجوره ؛ فيَصِحّ أن يُقال عنه مثل ذلك ؛ لأنه مِن باب التشبيه .
قال الحافظ ابن كثير عن فرعون : وقوله قبّحه الله : (إني أخاف أن يُبدل دِينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد) يعني : موسى . يَخشى فرعون أن يُضِلّ موسى الناسَ ويغير رُسومهم وعاداتهم . وهذا كما يُقال في المثل : " صار فرعون مُذَكِّرا " ! يعني : واعِظا ، يُشْفِق على الناس مِن موسى عليه السلام . اهـ .
ومع ذلك : فالحكمة ضالة المؤمن ، والمؤمن يَقبَل الحق ممن جاء به ، لا قبولا لِقائله ، وإنما قبولا للحقّ .
وقد أقرّ النبي صلى الله عليه وسلم ما أخبر به الشيطان ؛ لأنه قال حقا .
ففي الحديث : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) ، وَقَالَ لِي : لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ . رواه البخاري .
وهذا مِن قول الشيطان لأبي هريرة رضيَ اللّهُ عنه ، وقد أقرّه النبي صلى الله عليه وسلم بِقَولِه لأبي هريرة رضيَ اللّهُ عنه : أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ .
وسبق الجواب عن :
ما صحة : (سلام قولا من رب رحيم) عند رؤية معاق أو مريض ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3455
ما حُكم التساهل في رمي بعض الناس بالفِسْق ، وما هو ضابط الفِسْق ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=16157
هل تجوز محادثة الجِن وتسجيل كلامهم ونَشْره ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12755
ومقال بعنوان :
صار فرعون واعِظـا !
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6353
والله تعالى أعلم .
|
|
|
|
|