[عبد الرحمن السحيم]

مَن تَولَى حارَّها يَتَولَّى قارّها

💎 رَوى الإمام مسلم في صحيحه من طريق حُضَين بن المنذر قال : شهدت عثمان بن عفان وأُتِيَ بِالوليد قد صلّى الصبح ركعتين ، ثم قال : أزيدُكم ، فشَهد عليه رَجُلان - أحدهما حُمْران - أنه شَرِب الْخَمر ، وشَهِد آخَر أنه رآه يَتَقَيّأ ، فقال عثمان : إنه لم يَتَقَيّأ حتى شَرِبها ، فقال : يا علي قُم فاجْلِده ، فقال عليّ : قُم يا حَسَن فاجْلِده ، فقال الْحَسَن : وَلِّ حارَّها مَن تَولَّى قارّها ! فكأنه وَجَدَ عليه ، فقال عليّ : يا عبد الله بن جعفر قُم فاجْلِده ، فَجَلَده وعليّ يَعُدّ حتى بَلَغ أربعين ، فقال : أمسِك ، ثم قال : جَلَدَ النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ، وَجَلَدَ أبو بكر أربعين ، وعُمر ثمانين ، وكلّ سُنَّة ، وهذا أحب إليّ .

⭐️ بين فترة وأخرى تأتي رسائل عن مسائل شرعية مُعاصِرة حُسَمت بِفَتاوى أهل العِلم الكِبار ، فيخُوض فيها الناس ويتكلّمُون فيها بِالقِيل والقَال ، وكُلّ يُبدِي رأيه !
ويُقال لهم كما قال الْحَسَن بن علي رضي الله عنهما : وَلِّ حارَّها مَن تَولَّى قارّها !
أهل العِلم تَولّوا الفَتوى ، وهُم سوف يُسألون عنها ، وليس آحاد الناس .
والْخَوْض في هذه المسائل شيء ، ولُزُوم العمل في خاصة النفس شيء آخر ؛ لأنه لا تلازُم بينهما .
ولذا كان مِن أهل العِلْم مَن يَعمَل العَمل في خاصة نفسِه ، ولا يُظهِره للناس .

▪️ ومثلها : الْخَوْض في أمور ومسائل ومُشكلات في دُول أخرى !
والكلام فيها لا يُقدِّم ولا يُؤخِّر !

⚫️ ويُذكّرني هذا بِقول أحَد الرّجال الأفاضل رحمه الله – كان يقول لأولاده إذا سَمِعهم يَتكلّمون - : هل طَلبُوا رأيكم ؟
أو هل ستُغيّرون شيئا ؟!

🔴 ويُذكّرني هذا : بِمَوقِف حَصل قبل سنوات في أسبانيا ، سألُوني بعض المسلمين هناك عن أحداث وأمور تَجري في منطقة الخليج ، فقلت : سبحان الله ! عندكم هنا مُشكِلات لا أوّل لها ولا آخِر ، وانشغلتم بِما في دُول الخليج !
ابْنك يَخرُج مِن عندك مِن بيتك ويذهب للمدرسة ، ما تدري ماذا يأكُل : أمِن حلال أمّ مِن حرام !!
تَركتُم المشكلات التي عندكم وانشغلتم بِما بِما في دُول الخليج !

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بَادِرُوا بِالأعْمَال سِتّا : الدَّجَّالَ ، وَالدُّخَانَ ، وَدَابَّةَ الأرْض ، وَطُلُوعَ الشَّمس مِن مَغْرِبِها ، وَأمْرَ الْعَامَّة ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُم . رواه مسلم .
وفي رواية له : أو خَاصَّة أَحَدِكُم ، أو أمْر الْعَامّة .
قال القاضي عياض : مَعْنَاها هُنَا أي أمْر يخْتَص بِه .
(مشارق الأنوار)

📽 خطورة نشر الشائعات
https://youtube.com/watch?v=z5e4PrR___M