[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم يا شيخ وأجرى لكم الثواب بغير حساب
سؤالي جزاكم الله خير .. يدخل الجنة سبعين ألف بغير حساب ، هل يعني ذلك أن ما دون هؤلاء السبعين ألف يحاسبون أم أن هناك فئات لا تحاسب وإن لم تكن من ضمن السبعين ألف ؟ كالصابرين على البلاء وغيرهم ..
أثابكم الله وأحسن إليكم .



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الحديث لا يقتضي الحصر ، ففيه : يدخل الجنة مِن أمتي سبعون ألفًا بغير حساب : هم الذين لا يَسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون .

وهناك فَرْق بين الحساب وبين مُناقشة الحساب ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حُوسِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ . فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) ؟فَقَالَ : لَيْسَ ذَاكِ الْحِسَابُ ، إِنَّمَا ذَاكِ الْعَرْضُ ، مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُذِّبَ . رواه البخاري ومسلم .
قال الإمام البخاري : بَابٌ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ .
قال ابن حجر : وَالْمُرَادُ بِالْمُنَاقَشَةِ : الاسْتِقْصَاءُ فِي الْمُحَاسَبَةِ وَالْمُطَالَبَة بِالْجَلِيلِ وَالْحَقِير وَتَرْك الْمُسَامَحَة ، يُقَال : اِنْتَقَشْتُ مِنْهُ حَقِّي ، أَيْ : اِسْتَقْصَيْته . اهـ .

والشهداء يدخلون الجنة بغير حساب .
قال عليه الصلاة والسلام : لما أصيب إخوانكم بأُحُد جَعَل الله عز وجل أرواحهم في أجواف طير خُضْر تَرِد أنهار الجنة تأكل من ثمارها وتأوي إلى قناديل من ذهب في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مشربهم ومأكلهم وحسن منقلبهم قالوا : يا ليت إخواننا يَعلمون بما صنع الله لنا لئلا يَزهدوا في الجهاد ، ولا ينكلوا عن الحرب . فقال الله عز وجل : أنا أبلغهم عنكم ، فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات على رسوله ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟ قال : الله و رسوله أعلم فقال : المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب الجنة و يستفتحون فيقول لهم الخزنة أو قد حوسبتم فيقولون بأي شيء نحاسب وإنما كانت أسيافنا على عواتقنا في سبيل الله حتى متنا على ذلك قال فيفتح لهم فيقيلون فيه أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس . رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين . ووافقه الذهبي . وقال الألباني : إنما هو على شرط مسلم فقط .

وهنا :
كيف نجمَع بين حديث (لن تزول قدمُ عبدٍ يوم القيامة) وبين دخول البعض الجنة بِلا حساب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12448

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض