أدخل منتديات شيعية وأتجادل معهم ما حكم فعلي هذا ؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير شيخنا , وبارك الله فيك
قبل سنة كنت أدخل مواقع شيعية وأتجادل معهم وأعطيهم أسئلة وهم يتلفظون ويغلطون على الصحابة الكرام والصحابيات الجليلات رضي الله عنهم وأرضاهم بس ما أطول أجلس فترة ويعطوني باند وأعاند وأسجل وأرجع أناقش ويعطوني باند لحد ما يعطون باند نفس رقم الآي بي
أروح أدور منتدى ثاني
لكن أفادني بعض الإخوان , وأهلي أنه لا يجوز مثل هذا الفعل و بسببي هم يشتمون الصحابة
مع العلم يا شيخ أشوف مواضيع لهم شتم قبيح في أبي بكر وأبي هريرة وعمر وخديجة وعائشة وحفصة رضي الله عنهم وأرضاهم والبخاري وابن باز والعثيمين وابن تيمية وكثير من مشايخ أهل السنة
السؤال: ما حكم فعلي هذا ؟
وهل فعلا أنا آثم لأني أعطيت لهم مجال لشتم ؟ وماذا علي حينها ؟
وما هو واجبنا تجاه الفاسقين والفاجرين من الرافضة ؟
وجزاك الله خيرا

http://www.riadalsona.com/upload/file-1346793084bg.gif

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

لا تجوز مُجادلة الكُفّار إلا بالتي هي أحسن ؛ لقوله تعالى : (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) .
قال القرطبي : اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ) ؛ فَقَالَ مُجَاهِد : هِيَ مُحْكَمَةٌ . فَيَجُوزُ مُجَادَلَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ عَلَى مَعْنَى الدُّعَاءِ لَهُمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالتَّنْبِيهِ عَلَى حُجَجِهِ وَآيَاتِهِ ، رَجَاءَ إِجَابَتِهِمْ إِلَى الإِيمَانِ، لا عَلَى طَرِيقِ الإِغْلاظِ وَالْمُخَاشَنَةِ . وَقَوْلُهُ عَلَى هَذَا : (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) مَعْنَاهُ ظَلَمُوكُمْ ، وَإِلاَّ فَكُلُّهُمْ ظَلَمَةٌ عَلَى الإِطْلاقِ . اهـ .

وقال القاسمي : (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
أي: بالخصلة التي هي أحسن ، وهي اللين والأناة (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) ، أي : بالاعتداء، بأن أفحشوا في المقال وأقْذَعُوا في الجدال ، فلا حرج في مقابلتهم بالعنف ، لتنكبهم عن جادة اللطف . اهـ .

ولا يَجوز لأحدٍ أن يُجادل ويُحاجج إلاّ مَن كان عنده عِلْم ودِراية بالحجج ووُجوه الكلام .

ومتى أدّى الجدال إلى مفسدة ، فيجب التوقّف عنه ؛ لقوله تعالى : (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) .

بل هذا منهيّ عنه حتى مع المسلم ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : أنا زَعيم بِبَيت في رَبَض الجنة لمن تَرَك المراء وإن كان مُحِقًّا ، وبِبَيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مَازِحًا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حَسن خُلُقه . رواه أبو داود . وحسّنه الألباني .
وذلك أن الإنسان إذا تَرَك المراء وهو على حقّ ، كان أدْعَى لِمَنْع صاحِبِه وأخيه المسلم مِن الْمُضيّ في الباطِل ؛ فإنه إذا كان أحد المتخاصِمَين على حقّ كان الآخر على باطِل .

قال داود لابنه : يا بني إياك والمراء ، فإن نفعه قليل ، وهو يُهيِّج العداوة بين الإخوان .
قال بعضهم : ما رأيت شيئا أذهب للدِّين ولا أنقص للمروءة ولا أضيع للذة ولا أشغل للقلب مِن المخاصَمَة .


وقال عليه الصلاة والسلام : إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الخَصِمُ . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن حجر : هُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَافِرًا أَوْ مُسْلِمًا ؛ فَإِنْ كَانَ كَافِرًا فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ فِي حَقِّهِ عَلَى حَقِيقَتِهَا فِي الْعُمُومِ ، وَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا فَسَبَبُ الْبُغْضِ أَنَّ كَثْرَةَ الْمُخَاصَمَةِ تُفْضِي غَالِبًا إِلَى مَا يُذَمُّ صَاحِبُهُ . اهـ .

وسبق :
ما حكم التسجيل والمشاركة في منتديات الروافض؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3647

ما حكم قول أخي للروافض ؟ خصوصا في المحاورة معهم في المنتديات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4903

عمي شيعي رافضي فكيف أدعوه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7046

ما حُـكم التندر على الروافض بالكذب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18598

هل يجوز لي أن أسب الكَفَرَة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=659

ما حكم لعن الكفار من اليهود والنصارى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=660

تقول : يجب علينا احترام الرافضة ؟!
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10057


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض