أصحاب الهِمم العالية ، والنفوس الزكيّة

🔻 ثَبَت عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه قَرأ القُرآن كلّه في ركعة واحدة ، كما في مصنّف عبد الرزاق ومصنّف ابن أبي شيبة

🔶 قال عبد الرحمن بن عثمان : قُمتُ خَلف الْمَقام أُصلّي ، وأنا أُريد أن لا يَغْلِبني عليه أحَدٌ تلك الليلة ، فإذا رَجُل مِن خَلْفي يَغْمِزُني ، فلَم ألْتَفِت إليه ، ثم غَمَزَني فَالْتَفَت ، فإذا هو عثمان بن عفان ، فتَنَحّيتُ ، وتقدّم وقَرأ القُرآن كُلّه في رَكعة ، ثم انصرف . رواه ابن أبي شيبة .

▪️ ورَوَى ابن سِيرِين أَنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔹 ورَوى حَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، يَقُولُ : قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فِي الْكَعْبَةِ فِي رَكْعَةٍ . رواه ابن أبي شيبة .

🔸 وقَال مُجَاهِد : كان عَلِيّ الأَزْدِيُّ يَخْتِم الْقُرْآنَ فِي رَمَضَان فِي كُلّ لَيْلَة . رواه ابن أبي شيبة .

🖋 كثُر الكلام حول الإكثار مِن ختم القرآن ، وخاصة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20679

مِن مَحَاسِن الإسلام وصلاحيته لكل زمان ومكان : أن رَاعَى الظروف وتغيّر الأحوال
ومِن ذلك :
وَضْع الْجَوَائح

💎 قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : أمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِوَضْع الْجَوائح . رواه مسلم .

🔻 قال الخَطّابي : الْجَوائح : هي الآفات التي تُصيب الثمار فتُهلِكها ، يُقال : جَاحَهم الدّهر يَجُوحُهم واجْتَاحَهم الزّمان : إذا أصَابهم بِمَكْرُوه عَظيم .
(معالِم السُّنن)

🔸 وقال ابن الجوزي : والْجَائحة : الْمُصِيبَة ، تَجْتَاح ، أي : تَسْتَأصِل .
(غَرِيب الحديث)

🔹 وقال ابن الأثير : وكلُّ مُصِيبَة عَظِيمَةٍ وفِتْنَةٍ مُبِيرَة : جَائِحَة ، والجَمْع جَوَائِح .
وجَاحَهُم يَجُوحُهم جَوْحًا : إِذَا غَشِيَهُم بالجَوائِح وَأَهْلَكَهُمْ . (النهاية في غَرِيب الحديث)

اللهم اكشف الغمّة عن الأمة

قد يُكرِم الله بعض أوليائه ويُسخّر لهم ما لم تَبلُغه وَسائل التّقنِية الحديثة

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ لِخَلِيله إبراهيم عليه الصلاة والسلام : (وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ)

💎 ذُكِر أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قال : يا ربّ ، وكيف أُبَلّغ الناس وصَوتِي لا يَنفُذُهم ؟ فقِيل : نَادِ وعلينا البَلاغ .
فقامَ على مَقَامِه [مقام إبراهيم] وقال : يا أيها الناس ، إن ربّكم قد اتّخذ بَيْتًا فَحُجّوه ، فيُقال : إن الْجِبال تَوَاضَعت حتى بَلَغ الصّوت أرجاء الأرض ، وأسْمَع مَن في الأرحام والأصْلاب ، وأجَابه كُلّ شَيء سَمِعه مِن حَجَر ومَدَر وشَجَر ، ومَن كَتَب الله أنه يَحُجّ إلى يوم القيامة : " لَبّيك اللهم لَبّيك " .
هذا مَضْمون ما رُوي عن ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وغير واحِد مِن السّلَف ، والله أعلم .
(تفسير ابن كثير) باختصار .

🔻 بل بَلّغ الله الأحياءَ أصوات الأموات وما أرادُوه : إكراما وتكريما لهم

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

💎 قال أنس رضي الله عنه : أنْزَل الله عَزّ وَجَلّ في الذين قُتِلوا بِبِئر مَعُونَة قُرْآنا قَرَأنَاه حتى نُسِخ بعد : أن بَلّغُوا قَوْمَنا أنْ قد لَقِينا رَبّنا فَرِضِي عَنّا ورَضِينَا عنه . رواه البخاري ومسلم .

🗡 وبَعَث عُمر بن الخطاب جَيْشًا وأمَّر عليهم رجلا يُدعى سَارِيَة ، قال : فَبَيْنَا عُمر يَخطُب جَعل يَصِيح وهو على المنبر : يا سَارِيَة الْجَبَل ، يا سَارِيَة الْجَبَل . فَقَدِم رسول الجيش فسَأله فقال : يا أمير المؤمنين لَقِينا عَدُوّنا فَهَزَمُونا ، وإن الصائح ليَصِيح : يا سَارية الْجَبَل ، يا سَارية الْجَبَل ، فَشَدَدْنا ظُهورنا بِالْجَبَل ، فَهَزَمَهم الله . فقيل لِعُمَر : إنك كنتَ تَصِيح بذلك . رَوَاه البيهقي في " الاعتقاد " واللالكائي في " كرامات الأولياء " .
وذَكَر ابن كثير بعض طُرُق هذه القِصة ، ثم قال : وهذا إسناد جيّد حَسَن .
(البداية والنهاية)

استَغنِ واستَعِفّ

💎 أمَر الله بِالاستِعفاف ، فقال : (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

🔸 وأمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم بِالعَفاف والاستعفاف .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن يَستَعفِف يُعفّه الله ، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله ، ومَن يَتَصَبّر يُصَبّره الله ، وما أُعْطِي أحَد عطاء خيرا وأوْسَع مِن الصّبْر . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال عليه الصلاة والسلام لِحكيم بن حزام رضي الله عنه : اليَد العليا خيرٌ مِن اليَد السّفْلى ، وابْدأ بِمَن تَعُول ، وخير الصدقة عن ظَهر غِنى ، ومَن يَستعفف يُعفّه الله ، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله . رواه البخاري ومسلم .

💎 ورَوَى نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر ، وهو يَذكُر الصّدَقة والتّعَفّف عن المسألة : اليَد العليا خَير مِن اليَد السّفْلَى ، واليَد العُليا : الْمُنْفِقَة ، والسّفْلَى : السّائلة . رواه البخاري ومسلم .

📚 قال الخطابي : وقد يَتوهّم كثير مِن الناس أن معنى " العُلْيا " هو أنّ يَدَ المُعْطِي مُسْتَعْلِيَة فَوق يَد الآخذ ، يَجْعَلُونه عن عُلُوّ الشيء إلى فَوق ! وليس ذلك عندي بِالوَجه ، وإنما هو مِن عُلوّ المَجد والكَرم ، يُرِيد بِهِ التّرَفّع عن المَسْألة والتّعَفّف عنها . (معالِم السّنن)

🔏 وقال بَنَان البغدادي : الْحُرّ عَبْدُ ما طَمِع ، والعَبْد حُرّ ما قَنِع . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🖋 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كُلّمَا قَوي طَمَع العبد في فَضْل الله ورَحَمْته ورَجَائه لِقضاء حَاجَته ودَفْع ضَرُورَته ؛ قَوِيت عبوديته له وحُرّيته مِمّا سِوَاه ؛ فكمَا أن طَمَعه في الْمَخْلُوق يُوجِب عُبودِيّته له ، فيَأسُه منه يُوجِب غِنَى قَلْبه عنه . كما قِيل : استَغْنِ عمّن شِئت تكُن نَظِيرَه ، وأفضِل على مَن شئِت تكُن أميرَه ، واحتَجْ إلى مَن شِئت تكُن أسِيرَه .
(مجموع الفتاوى)

📖 وقال رحمه الله :
وكل مَن علّق قَلبه بِالْمَخْلُوقِين أن يَنصُروه أو يَرزُقوه أو أن يَهدُوه خَضَع قلبُه لهم ، وصار فيه مِن العبودية لهم بِقَدْر ذَلك .
(الفتاوى الكبرى)

📌 قال عَبدُ قَيس بن خُفَاف :
واسْتَغْنِ ما أَغْناكَ رَبُّك بالغِنَى ... وإِذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فتَجَمَّلِ
وإِذا افْتَقَرْتَ فلا تُرَى مُتَخَشِّعا ... تَرْجُو الفَواضِلَ عند غيرِ الْمُفْضِلِ
وإِذا تَشاجَرَ في فُؤَادِك مَرَّةً ... أَمْرانِ فاعْمِدْ للأَعَفِّ الأَجْمَلِ
وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ سُوءٍ فاتَّئِدْ ... وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرٍ فاعْجَلِ

هذا بعض قَول شاعِر جاهِليّ !!

🟪 كيف تكتسب المرأة المسلمة العِفّة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18455

🟣 كيف نربي بناتنا على الدِّين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18456

كل الخير والرّشْد والفلاح في طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

💎 في طاعته الهداية : (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا)

💎 في طاعته الرحمة : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ)
قرأ ابن عباس هذه الآية ، فقال : جَعَلها الله لِهَذه الأُمّة . رواه ابن جرير في " تفسيره " وابن أبي حاتم في " تفسيره " .

🔹 وقال أبو بكر الْهُذَلِيّ : لَمّا نَزَلَت : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) قال إبليس : أنا مِن الشيء . فَنَزَعَها الله مِن إبليس ، قال : (فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) فقال اليهود : نَحن نَتّقِي ونُؤتِي الزكاة ، ونُؤمِن بآيات رَبّنا . فَنَزَعَها الله مِن اليهود ، فقال : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ) الآيات كُلَّها . قال : فَنَزَعَها الله مِن إبليس ومِن اليهود ، وجَعَلَها لِهَذه الأُمّة . رواه ابن جرير في " تفسيره " .
ورَوَى نحوه عن ابن جُرَيْج .

قال الله عَزّ وَجَلّ مُخبِرا عن قول موسى عليه الصلاة والسلام : (وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ)
🔸 قال ابن عباس رضي الله عنهما : فقال موسى : ربّ سَألْتك التوبة لِقَومِي فقلتَ إن رَحْمَتك كَتَبْتَها لِقَوم غير قَوْمِك ، فَلَيْتَك أخّرْتَنِي حتى تُخْرِجَني حَيّا في أُمّة ذَلك الرّجُل الْمَرْحُومَة . رواه ابن أبي حاتم في " تفسيره " .

📌 وكان نَوْف الْبِكَالِيّ يقول : الحمد لله الذي حَفِظ عَقِبَكم ، وأخَذ سَهمَكم ، وجَعَل وِفَادة بني إسرائيل لَكُم . رواه عبد الرزاق في " تفسيره " .

💎 في طاعته الحياة الطيّبة :

قال أبو سعيد بن الْمُعَلّى : كنت أُصلّي في المسجد ، فَدَعَانِي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلَم أُجِبْه ، فقلت : يا رسول الله ، إني كنتُ أُصَلّي ، فقال : ألَم يَقُل الله : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ؟ ثم قال لي : لأُعَلّمَنّك سُورة هي أعظم السّوَر في القُرآن قَبْل أن تَخْرج مِن المسجد ، ثم أخَذَ بِيدِي ، فلمّا أراد أن يَخْرُج ، قلتُ له : ألَم تَقُل لأُعَلّمَنّك سُورة هي أعظم سُورة في القرآن ؟ قال : الحمدُ لله ربّ العالمين ، هي السّبْع المثاني ، والقُرآن العظيم الذي أوتِيتُه . رواه البخاري .

📌 من دروس الأزمات :
أن الدروس والعبر تتكرر في الأمم
مقطع قصير في دقيقة
https://youtu.be/ZAPZE61S6GA

🛑 بعيون عجيبة ولدغة سامة.. " دبابير القتل " تغزو أميركا لأول مرة
http://nabdapp.com/t/72201506

الصلاةُ خيرٌ مَوضوعٌ ، وَشَرٌّ مَدفوعٌ ، وعَمَلٌ صالِحٌ مُتَقَبَّلٌ مَرفوع

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصَّلاةُ خَيْرُ مَوْضُوع ؛ فَمَن اسْتَطَاعَ أَن يَسْتَكْثِر فَلْيَسْتَكْثِر . رواه الطبرانيّ في الأوسط ، وَحسَّنَه الألبانيّ .

▪️ قالَ الخطّابيُّ : يُريدُ أنَّها أفضَلُ ما وُضِعَ مِن الطاعاتِ ، وَشُرِعَ مِن العبادات . اهـ .

🔘 قال نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيّ : رَأَيْتُ يَزِيْدَ بنَ زُرَيْع فِي المَنَام ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللهُ بِك ؟
قال : أُدْخِلْتُ الجَنَّة .
قُلْتُ : بِمَاذا ؟
قَالَ: بِكَثْرَةِ الصَّلاَة .
(سير أعلام النبلاء ، للذهبي)

🔺 من يشتري الدار في الفردوس يَعمرها *** بِركعة في ظلام الليل يُحيِيها

🔻 تزوّد مِن التقوي فإنك لا تدري *** إذا جَنّ ليل هل تعيش إلى الفجر
فكم مِن فَتى أمسى وأصبح ضاحكا *** وقد نُسجت أكفانه وهو لا يدري

🎙 خطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160

كثُر الكلام عن صيحة في رمضان إذا كان أوله جمعة وأوسطه جمعة !!
والحديث المذكور مكذوب ..
ونشر الكذب إثم ، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن كبائر الذنوب ، بل حكم بعض العلماء بِكفر مَن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والتفصيل هنا :

📣 سؤال عن آثار وأحاديث وردت في الصيحة أو الهدة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22390

لذّة العيش وطِيبُه

🔵 قال ابن القيم : مَن طَلَب لذّة العَيْش وطِيبه بِما حَرّمه الله عليه عاقَبه بنقيض قصده ، فإن ما عند الله لا يُنال إلاّ بطاعته ، ولم يَجعل الله معصيته سَبَبا إلى خير قطّ .
ولو عَلِم الفاجر ما في العَفاف مِن اللذّة والسُرور وانشراح الصّدر وطِيب العيش ؛ لَرَأى أن الذي فَاتَه مِن اللذّة أضعاف أضعاف ما حصل له .
(روضة الْمُحِبّين)

🔴 قال الإمام مِسْعَرُ بن كِدَام :
تَفْنَى اللّذاذة ممن نال صَفْوتها ... مِن الحرام ويَبقى الوِزْر والعار
تَبقى عَواقِب سُوء في مَغبّتها ... لا خير في لَذّة مِن بعدها النار
رَواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

البُيوت العامِرة

💎 قال الله تعالى : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)
قال ثابت البُنَاني : بَلَغَنا أن داود عليه السلام جَزّأ الصَلاة على بُيُوته على نِسَائه ووَلَده ؛ فلم تَكن تَأتِي ساعَة مِن الليل والنهار إلاّ وإنسان قائم مِن آل داود يُصَلّي ، فَعَمّتهم هذه الآية : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) . رواه ابن أبي شيبة وأبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

وقال محمد بن كَعب في قوله عزّ وجَلّ : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ) : الشّكْر : تَقْوى الله ، والعَمَل بِطَاعَته . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

💎بيْت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلّي وأنا رَاقِدةٌ مُعْتَرِضَةٌ على فِرَاشِه ، فإذا أراد أن يُوتِر أيْقَظَنِي فأوْتَرتُ . رواه البخاري ومسلم .

💎 منَازِل الأشْعرِيّين :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعْرِف أصْوات رُفقة الأشعرِيّين بِالقرآن حين يَدْخُلون بِالليل ، وأعرِف مَنَازِلَهم مِن أصْوَاتهم بِالقُرآن بِالليل ، وإن كنتُ لَم أرَ مَنَازِلهم حين نَزَلُوا بِالنهار . رواه البخاري ومسلم .

🔻 قال النووي : وفيه دليل لِفَضيلة الأشعريين . وفيه أن الْجَهْر بِالقُرآن في الليل فَضِيلة إذا لم يكن فيه إيذَاء لِنَائم ، أو لِمُصَلّ أو غيرهما ، ولا رِياء . والله أعلم .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)

🔵 بيْت عُمر الفاروق رضي الله عنه :
رَوَى عبد الرزاق عن مالِك عن زَيد بن أسْلَم عن أبيه ، أن عُمر كان يُصلي مِن الليل ما شاء الله أن يُصلّي ، حتى إذا كان مِن آخِر الليل أيْقَظ أهله ، ويقول : الصلاة الصلاة ، ويَتلُو هذه الآية : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

✅بيْت أبي هريرة رضي الله عنه :
قال أبو عثمان النّهدِي : تَضَيّفْتُ أبا هريرة سَبْعا ، فكان هو وامرأته وخَادِمه يَعْتَقِبُون الليل أثْلاثا : يُصَلّي هذا ، ثم يُوقِظ هذا . رواه البخاري .

📌بيْت ابن مسعود رضي الله عنه :
قال أبو وائل : غَدَوْنا على عبد الله بن مسعود يومًا بعد ما صَلّينا الغَدَاة ، فسلّمْنا بِالباب ، فأُذِن لنا ، قال : فمَكَثنا بِالبَاب هُنَيّة ، قال : فَخَرَجَت الجارِية ، فقالت : ألاَ تَدْخُلون ، فَدَخَلْنا ، فإذا هو جالِس يُسَبِّح ، فقال : ما مَنَعكم أن تَدْخُلوا ، وقد أُذِن لكم ؟ فقُلْنا : لا ، إلاّ أنا ظَنَنّا أن بعض أهل البيت نائم ، قال : ظَنَنْتُم بِآل ابن أمّ عَبْدٍ غَفْلَة ؟! رواه مسلم ، وأصله في الصحيحين .

💡بيْت وَكِيع بن الجرّاح رحمه الله :
قال إبراهيم بن وَكِيع بن الجرّاح : كان أبي يُصلي الليل ، فلا يَبقَى فِي دارنا أحدٌ إلاّ صَلّى حتى إن جارية لنا سَوداء لتُصلّي . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " .