ناصرة السنة
03-09-2012, 05:17 AM
السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مالحكم بارك الله فيكم في من تجشا وهو صائم واحس الطعام وصل الى حلقه ثم عاد ؟
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
إذا وصل الطعام إلى فمه وجب إخراجه ، فإن رجع إلى حلقه بِغير اختياره فلا شيء عليه ، لقوله تعالى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) .
أما إذا وصل على الفم وابتلعه عامدا فعليه القضاء ؛ لأنه مثل القيء ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : من ذرعه القيء من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض . رواه أهل السنن ، وهو حديث صحيح .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مالحكم بارك الله فيكم في من تجشا وهو صائم واحس الطعام وصل الى حلقه ثم عاد ؟
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .
إذا وصل الطعام إلى فمه وجب إخراجه ، فإن رجع إلى حلقه بِغير اختياره فلا شيء عليه ، لقوله تعالى : (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) .
أما إذا وصل على الفم وابتلعه عامدا فعليه القضاء ؛ لأنه مثل القيء ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : من ذرعه القيء من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض . رواه أهل السنن ، وهو حديث صحيح .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد