ناصرة السنة
21-02-2010, 12:07 PM
السؤال :
علّق أحدهم علي الحديث النبوي آ«إِنَّكَ لَنْ تَعْمَل عَملاً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَيِّ امْرَأَتِكَآ»
قائلا: "على هذا الدليل و أمثاله من الكتاب و السنة النبوية، يعتقد أهل السنة و الجماعة بأن لله سبحانه و تعالى وجها حقيقيا يليق بعظمته و جلاله و لا يشبه بالوجوه الأخرى.
يقولون "لله وجه" و لا يتكلمون عن كيفيته.
بعدما عرفنا أن لله تعالى وجها حقيقيا يليق بعظمته و جلاله نقول في "ابتغاء وجهه تعالى" : أن القصد بهذه العبارة هو طلب و ابتغاء رضاء الله و رضوانه تعالى."
هل هذا التعليق صحيح و موافق مع مذهب أهل السنة و الجماعة؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب :
صِفة الوجه ثابتة لله عزَّ وَجَلّ ، والنصوص فيها كثيرة في الكتاب وفي السنة .
وأهل السنة لا يُكيِّفون الصِّفَات ، فلا يسألون عنها بـ ( كيف ) ؟
وما ذُكِر صحيح من جهة أن الوجه قد يُطلَق ويُراد به الثواب والرضا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى : (فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) : وليسَتْ هذه الآيَة مِن آيَات الصِّفَات ، ومَن عَدّها في الصِّفَات فقد غَلِط ، كما فعل طائفة ، فإن سياق الكلام يَدُلّ على المراد حيث قال : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) ، والمشرق والمغرب الْجِهَات ، والوَجْه هو الْجِهَة ، يُقال : أي وَجْه تُريده ؟ أي جِهة ، وأنا أُرِيد هذا الوَجْه ، أي : هذه الجهة ، كما قال تعالى : (وَلِكُلّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) ، ولهذا : قال : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) : أي : تَسْتَقْبِلُوا وتَتَوَجَّهُوا . اهـ .
وليس كل نصّ جاء فيه ( وجه الله ) يصحّ تأويله على الثواب .
وهنا :
استفسارات ونقاش حول صفات الله تعالى ومنهج السلف فيها وهل هي معلومة المعنى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6109
تفويض المعنى ، هل هو مذهب أهل السنة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3719
أريد أن أعرف معنى التفويض فى الأسماء والصفات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1135
هل الصفات هي عين الذات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3898
مِمَ احترز شيخ الإسلام بهذا القول (عين المسمى وللمسمى) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4386
ما معنى شِرْك التشبيه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=10327
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض
علّق أحدهم علي الحديث النبوي آ«إِنَّكَ لَنْ تَعْمَل عَملاً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَيِّ امْرَأَتِكَآ»
قائلا: "على هذا الدليل و أمثاله من الكتاب و السنة النبوية، يعتقد أهل السنة و الجماعة بأن لله سبحانه و تعالى وجها حقيقيا يليق بعظمته و جلاله و لا يشبه بالوجوه الأخرى.
يقولون "لله وجه" و لا يتكلمون عن كيفيته.
بعدما عرفنا أن لله تعالى وجها حقيقيا يليق بعظمته و جلاله نقول في "ابتغاء وجهه تعالى" : أن القصد بهذه العبارة هو طلب و ابتغاء رضاء الله و رضوانه تعالى."
هل هذا التعليق صحيح و موافق مع مذهب أهل السنة و الجماعة؟
http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif
الجواب :
صِفة الوجه ثابتة لله عزَّ وَجَلّ ، والنصوص فيها كثيرة في الكتاب وفي السنة .
وأهل السنة لا يُكيِّفون الصِّفَات ، فلا يسألون عنها بـ ( كيف ) ؟
وما ذُكِر صحيح من جهة أن الوجه قد يُطلَق ويُراد به الثواب والرضا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في قوله تعالى : (فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) : وليسَتْ هذه الآيَة مِن آيَات الصِّفَات ، ومَن عَدّها في الصِّفَات فقد غَلِط ، كما فعل طائفة ، فإن سياق الكلام يَدُلّ على المراد حيث قال : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) ، والمشرق والمغرب الْجِهَات ، والوَجْه هو الْجِهَة ، يُقال : أي وَجْه تُريده ؟ أي جِهة ، وأنا أُرِيد هذا الوَجْه ، أي : هذه الجهة ، كما قال تعالى : (وَلِكُلّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا) ، ولهذا : قال : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) : أي : تَسْتَقْبِلُوا وتَتَوَجَّهُوا . اهـ .
وليس كل نصّ جاء فيه ( وجه الله ) يصحّ تأويله على الثواب .
وهنا :
استفسارات ونقاش حول صفات الله تعالى ومنهج السلف فيها وهل هي معلومة المعنى ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6109
تفويض المعنى ، هل هو مذهب أهل السنة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3719
أريد أن أعرف معنى التفويض فى الأسماء والصفات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1135
هل الصفات هي عين الذات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3898
مِمَ احترز شيخ الإسلام بهذا القول (عين المسمى وللمسمى) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4386
ما معنى شِرْك التشبيه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=10327
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض