والحمد لله استفاد الكثير في المنتدى من تصحيح المفاهيم الخاطئه اللتي انتشرت عبر شبكة الانترنت
ويشكل علي الرد على بعض المواضيع مثل هذا الموضوع
متى ترى الشيطان بعينك المجردة
--------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
متى ترى الشيطان بعينك المجردة ؟؟
عن مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رب العزة
(إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فمن اخذ بالتقوى فقد أفلح ومن اخذ بفجورها فقد خاب بإخمادها في المعاصي ومن فعل ذلك فهو الذي اجتابته الشياطين بوساوسها وإضلالها ) .
هل تعلم يا آخى انك محاط في كل الأوقات بالملائكة وأيضا الشياطين
ولكن رؤيتهم محجوبة عنك
..
ولكن هل تعلم متى ستراهم؟ ستراهم عند سكرات الموت:
قال الله تعالى: ( فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )
أي انك وأنت في سكرات الموت سترى كل ما حجبه الله عنك في الدنيا
ستراهم بعينك المجردة
سترى شيطانك انه شيطان نفسك الذي قد أطعته في الدنيا
سترى إبليس وقد جاء هو وأعوانه ليخرجوك من مله الإسلام
سترى ملك الموت و أعوانه وقد جاءوا ليبشروك هل أنت في الجنة أم في النار
سترى الملائكة التي كانت محاطة بك وهى تذهب للخروج فمهمتها قد انتهت
فأحذر يا آخي
فشيطان نفسك الذي لم تشعر به مطلقا ستراه بعينك
شيطان نفسك الذي كان يلازمك طوال الوقت ويوسوس لك طوال الوقت قد جاء
شيطان نفسك الذي قد وسوس لك في الدنيا بكذبة أو غيبة أو نميمة آو سخرية
أو كلمة لم تستطع أن تمسك نفسك عنها قد جاء وهو يضحك ومبتسم لك
وقد أرسل لأعوانه من إبليس والشياطين الأخرى ليفتنوك عن دينك فسترى
أعوان إبليس متمثلين لك في صورة والديك أو أي أشخاص قد أحببتهم
في دنياك وقد رحلوا عنك بالموت
الأول على يمينك يقول لك مت على اليهودية خير لك والأخر يقول لك مت
على النصرانية خيرا لك فإن كنت ممن أطاعوا الشيطان في الدنيا فاعلم
انك ستطيعه أيضا عند الموت
فمعظم المسلمين يا آخي لن يموتوا على الإسلام
لا لسبب إلا إن الإسلام بالنسبة لهم كان ملة وراثية
وأيضا لأنهم اتبعوا خطوات الشيطان وهم لا يشعرون به
ها هي فتنة الموت قد جاءت وقليل هم فقط الذين لم يفتنوا:
والآن هل أدلك على طريق تلجم به شيطانك:
إنها أذكار الصباح والمساء
نعم أذكار الصباح والمساء تلجم شيطان النفس
فهذه الأذكار تقال مباشرة بعد صلاة الفجر وتقال مرة أخرى بعد صلاة العصر وتأكد أنها ستحميك من وسوسة شيطان نفسك
أما الشياطين الأخرى فهي تتواجد حولك في بعض الأحوال منها
عند وضع التماثيل المجسمة , عند تزيين حوائط المنزل بالصور
والرسومات وتننتشر بكثرة في الأماكن التي ينتشر فيها الفسق
والفجور كالمراقص والبارات
أما عن الملائكة خاصة ملائكة الرحمة:
فهي تتواجد بكثرة في الأماكن التي يكثر فيها ذكر الله وتختفي تماما
بكثرة وجود الشياطين وأيضا عند وضع التماثيل والصور أو اقتناء الكلاب
فقد قال رسول الله (لا تدخل الملائكة بيت فيه صورة أو كلب إلا إن يكون كلب حراسة أو صيد)
إليك بعض الأدعية الخاصة التي تصرف الشياطين:
أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (3) مرة
رب أعوذ بك من همزات الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون (3) مرة
رب أعوذ بك أن يتخبطن الشيطان عند الموت أعوذ بك أن أموت مدبرا (3)
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم (3) مرة
بسم الله ذي الشأن عظيم البرهان وشديد السلطان ما شاء الله أعوذ بالله من الشيطان(3) مرة
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذ بالله من إبليس واعو انه (3) مرة
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق (3)مرة
نصيحة لك:
استعذ بالله من الشيطان الرجيم في كل وقت فهو ملازمك طوال وقتك حتى في صلاتك:
كما اخبرنا الرسول الكريم: أحذره دائما واستعذ منه دائما
فهو دائما ما يوسوس لنا بارتكاب الذنوب بحجة إنها صغائر
وبحجة أن الله غفور رحيم:
اعلم يا أخي إن من أمن مكر الله في الدنيا سيعذب
في النار والعياذ بالله:
فقد قال رسول الله : لا يغفر الله لعبد يبارز الله بالمعاصي
وإذا سئل يقول احسن الظن بالله
قال الله تعالى( إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا.)
اعلم إن الشيطان يستغل كونه محجوب عن عين ابن آدم فهو لا يرى
بالرغم من ملازمته له الدائمة وبالتالي فإن ابن آدم يغفل عنه
وهذه الغفلة هي الفرصة السانحة للانقضاض عليه والنيل منه فهو يعلم
أن أساس فساد ابن آدم هو قلبه ويعلم أن لابن آدم أسلحة كثيرة منها
الملائكة التي تعينه وتأمره بالخير ومنها الاتصال بالله والذكر وحمل القران والعمل به
لكنه مع ذلك لا ييئس أبدا بالرغم من علمه لهذه الأسلحة فانه يعلم إن ابن آدم
سيغفل عن سلاحه في لحظة ما وهذه اللحظة هي الفرصة السانحة
للهجوم على قلبه فمثلا إبليس يبدأ الحرب من جهة نفس ابن أدم فان كانت
نفسه محبة للمال فيشغله بجمعه ليل ونهار حتى تصبح همه الأوحد ويزين
له أن الاشتغال بجمع المال هو لتحصيل الرزق والاستعفاف
وان كانت نفسه تتطلع للشهرة والجاه فيزين له نفسه بغمز الناس
والانتقاص منهم وغيبتهم بل وحتى إن كان ابن أدم منصرفا عن الشهوات
ومستغلا بالطاعة من صلاة وطلب علم شرعي فيجتهد في أن يفسد عليه
هذه الطاعة بالعجب والرياء
ووسوسة الشيطان تكون غالبا عن طريق الثغور
فالعين يشغلها بالنظر ألي العورات
وأذنه يشغلها بالسمع إلى كل ما هو باطل من غيبة ,فحش
ولسانه يزينه له بالكلام فيما يعنيه وفيما لا يعنيه وفيما يعلم
وفيما لا يعلم ويهون عليه الولوغ في أعراض الناس والكلام فيهم
لعله يظفر منه بكلمة من سخط ربه يهوى بها إلى نار الخلود.
ختاما
اعلم يا آخى إن كل سوء تقدم عليه وكل شر تنوى إتيانه فإن للشيطان
يد فيه فعندما تفكر في معصية حتى إن كانت هينة فتذكر إن شيطانك
هو من يهمس لك فلا تضعف أما محاولاته وكن له ندا
وتذكر بترك لهذه المعصية إرضاء للمنان لذلك أنصحك يا أخي أن ترفع رأسك
وتزل هذه الغمة واخرج من ظلمة وذل المعصية إلي نور وعز الطاعة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والحمد لله اني وصلت لهذا الموقع المبارك واستطعت بتوفيق الله عز وجل التسجيل
وجزا الله من قام على فكرة الموقع هذا خير الجزاء
ارجو التكرم علي بالرد على ماكتب
بارك الله فيكم وفي علمكم
الجواب/
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
وبارك الله فيك .
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .
لا أُحِب الأسئلة الطويلة ، ولا السؤال عن كل ما يُنشر في الشبكة لأنه لا ينتهي !
ولكن لأنها أول مشاركة وأحسنت الظن ، فسوف أُجيبك – إن شاء الله - .
أولاً : في أول الموضوع : (عن مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن رب العزة )
هذا خطأ في التعبير !
والصواب أن يُقال مثلا : في صحيح مسلم ، أو روى الإمام مسلم .. ونحو ذلك .
ثانيا : قول : (إني خلقت عبادي حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم فمن اخذ بالتقوى فقد أفلح ومن اخذ بفجورها فقد خاب بإخمادها في المعاصي ومن فعل ذلك فهو الذي اجتابته الشياطين بوساوسها وإضلالها ) ليس بصحيح ؛ لأن ما في صحيح مسلم ليس بهذا اللفظ . بل هو بِلفظ : وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحَرَّمَت عليهم ما أحللتُ لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنَزِّل به سلطانا ... الحديث .
والذي يظهر أن ما بعد (فاجتالتهم عن دينهم) مِن قول صاحب الموضوع فأُدْخِل في سياق الحديث .
ثالثا : رؤية الملائكة مُمكنة ، وهذا سبق بيانه هنا :
رابعا : قوله تعالى : ( لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ) هذا ليس عند سكرات الموت ، بل هو في الآخرة ، كما يدلّ عليه سياق الآيات ، فإن الآيات قبلها : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20) وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْس مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ) .
خامسا : صحيح أن الشيطان يحرص على الإنسان إلى أن تُفارق روحه جسده ، وهو يُحاول جاهدا إضلال بني آدم حتى آخر رمق .
سادسا : التشاؤم في قول : (فمعظم المسلمين يا آخي لن يموتوا على الإسلام)
بل والتألِّي على الله عزّ وَجَلّ في مثل هذا القول .
فمن أخبره بأن مُعظم المسلمين سيموتون على غير الإسلام ؟
ولو قال : بعض المسلمين .. لكان له وجه .
أما تقنيط الناس بمثل هذا ، والتألِّي على الله ؛ فهذا أمر مرفوض مردود .
سابعا : ليست فقط أذكار الصباح والمساء هي التي تحفظ الإنسان ، فهناك أشياء كثيرة ، وكنت بيّنت في تحت عنوان :
تدخّـلات الشياطين في حياة الآدمييـن
وهو هنا : http://saaid.net/Doat/assuhaim/208.htm
وأعظم ما يحفظ الإنسان هو المحافظة على صلاة الجماعة ، خاصة صلاتي الفجر والعصر ، وصلاة الفجر والعشاء في جماعة يحفظ الله بها العبد ، ويكون في ذمة الله عزّ وَجَلّ .
ثامنا : ما ذُكِر من التعويذات تحتاج إلى إثبات صِحّة .
كما أن العدد في الأذكار توقيفي ، فلا يُقال ذِكر بِعدد مُعيّن والْتِزام ذلك إلاّ إذا كان قد ورد في السنة .
ومن ذلك أيضا (لا يغفر الله لعبد يبارز الله بالمعاصي)
فإنه لا يصِحّ معنى ولا مبنى .
فإن الله أخبر عن نفسه أنه يغفر ما دون الشرك .
وقد أثنى الله عزّ وَجَلّ على من لا يُصِرّ على معاصيه ، إلاّ أن الجزم بأن الله لا يغفر لِمن يُبارز الله بالمعاصي يحتاج إلى دليل .
ومع ذلك يجب الْحذَر من مُبارزة الله بالمعاصي ، أو أن يجعل الإنسان اللهَ أهون الناظرين إليه .
قال عليه الصلاة والسلام : لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاً ، فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا . قال ثوبان : يا رسول الله صِفْهم لنا ، جَلِّهم لنا ، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم ؟ قال : أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ، ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خَلَوا بمحارم الله انتهكوها . رواه ابن ماجه بإسناد صحيح .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
التعديل الأخير تم بواسطة نسمات الفجر ; 21-02-2010 الساعة 02:26 AM.
متى ترى الشيطان بعينك المجردة
العرض العادي
