[نبض الدعوة]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ بارك الله فيك هذه القصة انتشرت في المنتديات وقد قامت إحدى الأخوات بعرضها في منتدانا فما رأي فضيلتكم هل يجوز نشرها وما حكمها جزاكم الله خير الجزاء .
يحكى انه كان هناك ملك له ملكوت كبير جدا وفيه من الخدم والحشم والجنود ما لا يعد ولا يحصى وكان لديه وزير مخلص جدا في عمله ومطيع لهذا الملك في كل أوامره فأراد هذا الملك أن يكافئه فقرر أن يزوجه ابنته وكانت بنتا جميله جدا جدا لا تضاريها فتاة أخرى في جمالها وفرح الوزير فرحا شديدا عندما علم أنه سيتزوج ابنة الملك ولكن هذا الملك اشترط على الوزير أن يجهز قصره في مدة أقصاها شهر واحد فقط ( أي ثلاثون يوما لا غير)
وقال الملك للوزير سأعطيك خادمة من عندي كي تخدمك وتعينك على أمور تجهيز قصرك وبالفعل أخذ الوزير هذه الخادمة
وذهب إلى قصره لتساعده في تنظيمه ولكن في اليوم التالي أعجب الوزير بهذه الخادمة فقرر أن لا يخرج من قصره إلى عمله أبدا بل طلب منها أن تبقى معه طوال عمره ولكن هذه الخادمة اشترطت عليه إذا أرادها لنفسه أن يقوم بحملها على كتفه طوال اليوم حتى إذا جاء الليل فليفعل بها ما يشاء . ووافق هذا الوزير على شرطها .
وا أسفاه وافق أن يكون خادما للخادمة وبالفعل ظل كل يوم يرفعها على كتفيه طوال اليوم حتى إذا جاء المساء أصبح متعبا جدا ولم يستطع فعل أي شيء سوى أن ينام وهكذا ظل على حاله 30 يوما يخدم خادمته ويرفعها على كتفيه حتى انقضت المهلة وللأسف لم يستطع تجهيز قصره وبالتالي حرمه الملك من أن يتزوج ابنته.
ما أخيب هذا الوزير الذي باع ابنة الملك الجميلة بهذه الخادمة !
هذه القصة هي مثال مصغر ولله المثل الأعلى فالخادمة هي الدنيا التي نرفعها على أكتافنا كل يوم ونحمل هم الرزق وهم العلم وهم العيش وننسى ذكر ربنا .
وتنظيم القصر هو تنظيم لحياتنا على سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
أما ابنة الملك فهي الجنة عرضها السماوات والأرض باعها ابن آدم من أجل الدنيا التي هي في الأصل خادمته وسخرها الله لخدمته ولا حول ولا قوه إلا بالله
أما الثلاثون يوما فهو عمر الإنسان قصير جدا في هذه الحياة الدنيا ولا يتبق منه إلا ذكر الله وما والاه .
أما ملك الملوك فهو ربنا الذي بيده ملكوت كل شيء والذي لا إله غيره
هذه القصة عبرة لمن أراد أن يعتبر ولمن أراد أن يجهز قصره قبل فوات الثلاثون يوما حتى يفوز بابنة الملك يفوز بجنة عرضها السماوات والأرض



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

هذا من باب ضَرْب الأمثال .

ولذلك له أصل في الكِتاب وفي السنة .
قال تعالى : (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَمًا لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً) .
وقال عَزّ وَجَلّ : (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) .

و خَطَّ النبي صلى الله عليه وسلم خَطًّا مُرَبَّعًا ، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ ، وَخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ وَقَالَ : هَذَا الإِنْسَانُ وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ - أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ - وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ ، وَهَذِهِ الْخُطَطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ ؛ فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا ، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا نَهَشَهُ هَذَا . رواه البخاري .

وقال عليه الصلاة والسلام : ضَرَب الله مثلا صراطا مستقيما وعلى جنبتي الصراط سُوران فيهما أبواب مُفَتَّحَة ، وعلى الأبواب سُتور مُرخاة ، وعلى باب الصراط داع يقول : أيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرَّجُوا ، ودَاعٍ يدعو مِن جَوف الصراط ، فإذا أراد يَفتح شيئا مِن تلك الأبواب قال : ويحك لا تفتحه ، فإنك إن تفتحه تَلِجه ، والصراط الإسلام ، والسوران حدود الله تعالى ، والأبواب الْمُفَتَّحَة مَحَارِم الله تعالى ، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله عز وجل ، والداعي فوق الصراط واعِظ الله في قَلْب كُلّ مُسلم . رواه الإمام أحمد . وصححه الألباني والأرنؤوط .

وقال عليه الصلاة والسلام : إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ ، وَيَقُولُونَ : هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ ؟ قَالَ : فَأَنَا اللَّبِنَةُ ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ . رواه البخاري ومسلم .

وبَزَق النبي صلى الله عليه وسلم في كفِّه ثم وَضَع عَلَيْهَا أُصْبُعَهُ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ اللَّهُ : ابْنَ آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ ، حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ ، مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ ، قُلْتَ : أَتَصَدَّقُ ، وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ ؟ رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني وحسّنه الأرنؤوط .

والله تعالى أعلم .
تنبيه :
وَرَد في السؤال : (اما ملك الملوك فهو ربنا الذي بيده ملكوت كل شئ والذي لا اله الا غيره)
وهو خطأ ظاهر شنيع ، لِزيادة ( إلاّ)




المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد