العودة   منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية فتاوى الإرشاد أقسـام التواصـل والأسئلـة قسـم الأراشيـف والمتابعـة قسم أراشيف الفتاوى المكررة
منوعات المجموعات مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

نبض الدعوة
الصورة الرمزية نبض الدعوة

مشرفة عامة


رقم العضوية : 67
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 469
بمعدل : 0.09 يوميا

نبض الدعوة غير متواجد حالياً عرض البوم صور نبض الدعوة


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم أراشيف الفتاوى المكررة
افتراضي يوجَد تسيّب في العمَل بعِلم المسؤول فما حُكم رواتِب الموظّفين ؟
قديم بتاريخ : 26-09-2012 الساعة : 06:15 AM


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل
جزاك الله خير وأجزل لك المثوبة
أخت تسأل
انا موظفه في قطاع حكومي المشكله في تسيب وعدم دوام والمسؤول يدري يعني بس يداومون يبصمون ويطلعون لاشغل ولا مشغله المصيبة الكل مرتاح

وأنا اقسم بالله اني مو مرتاحة وأحس في شي غلط وأخاف أن المعاش حرام وبداخلي اقول شلوهن حلل وآنا محللة المعاش
وأهلي يقولون عادي استمري مدام الادارة والمسؤول يدري موحرام أنا مومقتنعه قبل ماستلم المعاش
لاني جديدة بالدوام واستلمت معاش لاني بصراحة مراح أصرفه على نفسي وأنا شاكة فيه حفظكم الرحمن.



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

أولاً : إذا كان العمل مُخْتَلَطًا ، فلا يجوز للمرأة أن تعمل فيه .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة : الاختلاط بين الرجال والنساء في المدارس أو غيرها من المنكرات العظيمة ، والمفاسد الكبيرة في الدين والدنيا ؛ فلا يجوز للمرأة أن تدرس أو تعمل في مكان مختلط بالرجال والنساء ، ولا يجوز لوليها أن يأذن لها بذلك . اهـ .

ثانيا : على الإنسان أن يُؤدِّي ما وُكِل إليه مِن عَمَل ، وهو ما تم تعيينه في الوظيفة لأجله ، ولا يُعفيه كَون المسؤول عنه يعلم بالإهمال ويُقرّه .
فالذي يُوقِّع توقيع الحضور ثم ينصرف ، ولا يُؤدِّي عملا ، لا يَحِلّ له أن يأخذ الراتب الذي يُعطَى له على أنه موظّف ؛ لأنه إنما أ‘ُطِي الراتب بناء على أداء العمل الذي وُكِل إليه وكُلِّف نه .

وسُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة : أعمل موظفا بإحدى الجهات الحكومية، وكما تعلم المرتب لا يكفي المعيشة ، ومواعيد عملي من 5 - 11مساء ، فأنا أعمل أثناء النهار وأذهب إلى عملي ما بين السادسة والسادسة والنصف ، ولكني أؤدي العمل المطلوب مني على أكمل وجه ، والسؤال هو : هل حرام أن أسرق وقت الحكومة كما يقول مديري في العمل ، وهل المرتب الذي أتقاضاه حرام ولا بركة فيه ؟
أرجو من سيادتكم التكرم بإفادتي في هذا الموضوع الهام ، حيث إني في حيرة وخوف إذا كان المرتب رغم ضآلته حراما مع الوضع في الاعتبار أني أقوم بعملي وعمل آخر إضافي عليه .
فأجابت الجنة : يجب عليك الحضور لعملك حسب مواعيد العمل الرسمية ، ولا ينبغي لك الخروج من العمل إلاَّ بإذن من رئيسك حسب النظام .

وفي جواب آخر : يجب عليكم جميعا الحضور للعمل يوميا ، والمداومة حسب النظام ، ولا يحلّ الغياب بِحجة عدم وُجود ما تشتعلون نه أثناء العمل .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد



نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : نبض الدعوة المنتدى : قسم أراشيف الفتاوى المكررة
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2012 الساعة : 01:25 AM

مكرر الله يبارك فيك
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5460

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما حُكم جمع الصلاة وقصرها لِمَن يقيم يومين لأجل العمَل ؟ نبض الدعوة إرشــاد الـصــلاة 0 30-01-2013 04:40 AM
يوجَد تسيّب في العمَل بعِلم المسؤول فما حُكم رواتِب الموظّفين ؟ راجية العفو إرشـاد المـرأة 0 01-03-2010 10:05 PM
من المسؤول عن الاخطاء في الفتاوى؟؟ *المتفائله* قسـم الفقه العـام 0 28-02-2010 12:52 PM
ما حكم الغش بالاختبارات إذا كان بعِلم المعلّمة ؟ راجية العفو قسـم المحرمـات والمنهيات 0 24-02-2010 02:03 AM
هل يجوز أن يأخذ الموظّفون رواتِب مِن الشركات دون أن يحضروا ؟ عبق إرشـاد المعامـلات 0 12-02-2010 01:00 PM


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 09:34 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى