[نبض الدعوة]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد
بالبداية أتمنى منكم محد يمسح موضوعي وأريد من أهل العلم أن يوجهني ..
شيخي الفاضل قبل ما أبدأ باستفساري أريد تعذرني لبساطتي في الطرح وعلى كلامي العامي
و والله أجد نفسي خجله من ذلك وسؤال هذا بخاطري لكن مو عارفة كيف أصيغه ويا رب أقدر أن أوصله لك بصيغة مفهومة
يا الشيخ
أنا بصراحة من اللي دوم بالمنتديات وخصوص بالأقسام الإسلامية وكثير أقوم بتصحيح ما يطرح من خلال فتاواك الموجودة لك وأقوم بغلق الموضوع وتنبيه الجميع أنه غير صحيح لكن أحياناً أجد فتاوى . لا أدري هل أقول أنها غير صحيحة أم لا ؟
يعني أجد فتوى لك أنه لم يرد عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن تذكر تفسير أحد العلماء لها أو السلف . وما أدري هل نعمل به أم لا .
راح أقول مثال .
هل صحّ ورودُ جزاء جامِع الصلوات وتاركها ومؤخِّرها ؟
السلام عليكم
هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع ؟
جامع الصلوات :
جامع الصلوات في وادي الغي في جهنم لقوله تعالى :[فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا]
هذا الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟
مؤخر الصلوات مؤخر الصلوات بدون عذر في وادي الويل وادي مليء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] .
تارك الصلاة :
تارك الصلاة في وادي سقر بجهنم لقوله تعالى : [ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ] وقال تعالى : [وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر ]
هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .
جزاكم الله خير .
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم .
كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران .
وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ .
ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ .
ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم .
ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها .
قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم .
وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم .
(وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
*****
حنا كمشرفين أقسام إسلامية من غير تردد نغلق الموضوع ونذكر أنه غير صحيح، لكن هنا ذكرت أنه لم يذكره الرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ذكرت ما فسره السلف
هل ما قمنا به صحيح أم غلط
والله أجد نفسي فيه حيره من ذلك وأخاف باجتهادي أخطي
كثير مواضيع أقوم بتصحيحها والتنبيه عليها بأنه غير صحيح وهي مشابه لما ذكرت
تكون ليس من أقول النبي لكن من أقوال آخرين ولم يذكر فيها هل صحيحه أو ضعيفة ، وأنت في فتاواك ما تذكر هل نعمل به أم لا أو هل يجوز نشره أم لا ؟
ماذا نفعل في هذا الحال ؟
مثال آخر :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك وثبّت حجّتك
أما الآيات الواردة في آخر سورة الحشر فلم يثبت في فضلها ما ذُكِر .
والحديث رواه الإمام أحمد والترمذي بلفظ : من قال حين يصبح ثلاث مرات : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يُصلّون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنْزِلة .
وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
واستغربه الذهبي ، فقال : غريب جدا
وكذلك ابن حجر
وضعّفه الألباني
المجيب الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
هذا منتشر بكثر بالبلاك بيري والايفون القروبات والرومات ودردشة لما أقول أنه ضعيف وما ورد عن الرسول الله شيء عن ذلك يكذبوني .
هل تنبيهي لهم صحيح وهل إذا سكت ما نبهت علي إثم لأني اقدر أنبه بس ساكتة
أيضاً .. بالبلاك بيري منتشر (لا إله إلا الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكنات، تمضي سنة ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابة حسناته )
هنا أنبه أنه ما ورد شيء من السنة ولا يجوز نشره وللأسف محد منبه لكلامي لكن يا الشخ عادي لو رددنها كذكر لأن دائما قول إني ليش أنبه أتركهم يقولونها أقل شيء يجلس يذكر الله، وما أدري هل صحيح .
بالأخير : بصراحة البلاك بيري والايفون ينتشر فيها كثير من المواضيع غير الصحيحة وأحاول جاهدة قدر ما أستطيع التنبيه عليها
الواضح لي أنبه وأنا مطمئنة لكن غير الواضح لي مثل ما ذكرت بموضوعي أرتبك وأخاف باجتهادي أخطي .
أعتذر للإطالة لكن أتمنى أجد إجابة
وربي يجزاك كل خير وربي لا يحرمك الأجر والمثوبة



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الذي يُنْسَب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا بُدّ أن تَثْبت نِسبته إليه عليه الصلاة والسلام .
وأما ما يَحتَمِله التفسير فهو أوسْع ، بِشَرْط أن لا يُنسَب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ إن ثَبَت عنه عليه الصلاة والسلام .

وكذلك لا يَصِحّ نَشْر ما لم يثبت ، ولو كان مِن التفسير ، مثل :
(جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته .
وأن ( ويل ) وادٍ في جهنم .
وأن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم)
كل هذا لا يصحّ ، ولا يصحّ نشره .

ولا يجوز نَشْر ما يتعلّق بِفضل آخر ثلاث آيات مِن سورة الحشر .
ومثله : ذلك الذِّكْر الذي يُزْعَم أنه تمضي سنة ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابة حسناته !

وعلى مَن تَصِله مثل هذه الرسائل أن يُنبِّـه الآخرين حتى لا ينتَشِر ما لا يصلح نشره ، ومِن أجْل نَشر الوعي وتنبيه الغافل .

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد