ناصرة السنة

مشرفة عامة


رقم العضوية : 46
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 3,214
بمعدل : 0.62 يوميا

ناصرة السنة غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصرة السنة


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشـاد الأدعـيــة
افتراضي معنى "(اللهم خذ بيدي إليك أخذ الكرام عليك)"
قديم بتاريخ : 20-02-2010 الساعة : 07:41 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وزادكم من فضله
إحدى الأخوات تسأل عن معنى الدعاء
(اللهم خذ بيدي إليك أخذ الكرام عليك)
جزاك الفردوس الأعلى من الجنة



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

معنى الأخذ باليد : سلوك الصراط المستقيم بالشخص ، وأن يعصمه الله من الزلل ومن الفواحش .
ويبدو أن أصل الأخذ باليد أخذ يَدِ الغريق لانتشاله وإنقاذه .
فكأن الداعي يدعو الله أن يُنقذه وأن يحفظه .

أو هو من الأخذ باليد من باب شدّ عضد الإنسان بأخيه .

وقولهم : (أخذ الكرام عليك) ، هو الأخذ بِرفق ، فإن الأخذ إما أن يكون بِقوّة وإما أن يكون بِرِفق ، والله إذا أكرم عبدًا أخذ بيده بِرِفق .


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما صحة حديث قول الرسول ﷺ لأبي بن كعب "يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن" أنس الجزائري قسـم السنـة النبويـة 1 25-02-2016 01:16 PM
حكم ما يسمى ب"لعبة تحدي تشارلي" نسمات الفجر قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 03-02-2016 12:50 AM
حكم الدعاء " دخلت عليك بلا إله إلا الله، وسددت فاهك بلا حول ولا قوة إلا بالله"ه ناصرة السنة إرشـاد الأدعـيــة 0 28-09-2012 12:26 AM
ما الفرق بين هذين القولين ؟"اللهم أصلح لي ذريتي" و " اللهم اصلح لي في ذريتي " ناصرة السنة إرشـاد الأدعـيــة 0 06-03-2010 01:47 PM
هل قول "اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا "دليل على جواز التوسل بالنبى؟ ناصرة السنة قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 27-02-2010 02:37 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 07:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى