[عبق]

ما رأيک فی قول ابن عباس (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ .. ) ؟
وهو يقول كفر دون كفر ؟؟؟



الجواب/

أولاً : لا ينبغي أن يُسأل عن رأي المسؤول في أقوال الصحابة ، وإنما يُسأل عن توجيه القول ، أو صحّة نسبته إلى الصحابي ونحو ذلك ، من باب التأدّب مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .

وأما هذا القول فقد رواه ابن جرير في تفسيره من طريق معمر بن راشد عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) قال : هي بِه كُفر ، وليس كُفْرًا بالله وملائكته وكتبه ورُسُله .
وروى ابن جرير من طريق معمر أيضا عن ابن طاوس عن أبيه قال : قال رجل لابن عباس في هذه الآيات (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) فمن فعل هذا فقد كفر . قال ابن عباس : إذا فعل ذلك فهو به كُفر ، وليس كَمَن كَفَر بالله واليوم الآخر ، وبِكَذا وكَذَا .

وقال السيوطي في " الدرّ المنثور " : وأخرج سعيد بن منصور و الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قوله : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) ، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) قال : كُفْر دون كُفْر ، وظُلْم دُون ظُلم ، وفِسق دون فِسق .

والذي قاله ابن عباس رضي الله عنهما إنما هو في حق من لم يستبدل شرع الله ودِينه بِزبالات وأفكار الشرق والغرب !

وعليه يُحمَل قوله عليه الصلاة والسلام : سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ . رواه البخاري ومسلم .
قال الإمام الترمذي : وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ كُفْرًا لَوَجَبَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاس وَطَاوُس وَعَطَاء وَغَيْرِ وَاحِد مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا : كُفْرٌ دُونَ كُفْر ، وَفُسُوقٌ دُونَ فُسُوق .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الإنسان قد يكون فيه شُعبة من شُعب الإيمان وشُعبة من شعب النفاق ، وقد يكون مُسلماً وفيه كفر دون الكفر الذي ينقل عن الإسلام بالكلية ، كما قال الصحابة ؛ ابن عباس وغيره : كُفر دون كُفر . وهذا قول عامة السلف ، وهو الذي نص عليه أحمد وغيره . اهـ .

وقال أيضا : وقال ابن عباس وغير واحد من السلف في قوله تعالى : (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) ، (فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) و (الظَّالِمُونَ) كُفر دون كُفر ، وفِسق دون فِسق ، وظُلم دون ظُلم ، وقد ذَكَرَ ذلك أحمد والبخاري وغيرهما . اهـ .

والناس تجاه هذا القول على طرفي نقيض !
فَطَرف يأخذ هذا القول بإطلاقه ، فيَرى أن كل حُكم مهما بلغ أنه كُفر دون كُفر ، وهذا تتميع للدِّين ، وتحكيم لغير الشرع .
وطَرَف يردّ هذا القول ويُضعِّفَه ؛ لأن الطرف الأول اتكأ عليه !
والوسط أن يؤخذ هذا القول بما كان دون التبديل ، كالحاكم - سواء الحاكم الأعلى أو القاضي - الذي يحكم في قضية أو أكثر بغير حُكم الله ، وهو يعلم حُكم الله ، وقد يكون دفعه لذلك الهوى ، أو غير ذلك ، ما لم يصِل إلى حد استبدال شرع الله وحُكمِه بقوانين كُفرية وأنظمة جاهلية !

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض