عبق
عضو مميز
رقم العضوية : 8
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في أرض الله الواسعة
المشاركات : 1,788
بمعدل : 0.35 يوميا

عبق غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبق


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي التهجم على الصديق رضي الله عنه وتطبيق حد الردة
قديم بتاريخ : 17-02-2010 الساعة : 11:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله
جريدة الرياض تتهجم على الصديق أبو بكر رضي الله عنه!!!

في حادثة ليست بالجديدة من الجرائد السعودية المتجردة من الحياء والمسؤولية
وضمن الحملة التي تقودها أمريكا في الهند وبنغلاديش على شخص الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي الخليج على دولة الخلافاء الراشدين من خلال الكتاب الصحفيين والمندسين
قام كاتب جريدة الرياض ومع حمى مكافحة الارهاب بالتهجم على الصديق وقوله ان أبو بكر رضي الله عنه كان أول من أوجد أيدلوجية التكفير على المرتدين لانهم نقضوا ركنا من اركان الاسلام وهو الزكاة
واليكم النص مع رابط المقال الذي وافقت الجريدة على نشره:

لم يخرج فكر التكفير إلى الوجود بغتة، بل إن له جذوراً وسوابق في التاريخ الإسلامي، ولعل أول وأهم واقعة تاريخية عبرت عن ميلاد فكرة التكفير في الإسلام هي آ«حروب الردةآ» التي خاضها الخليفة أبو بكر الصديق في مطلع عهده، حيث عني تكفير المرتدين وقتالهم بالسيف حكماً قاطعاً بتراجعهم عن ملة الإسلام، وخروجهم عن عقيدته، وهو الأمر الذي حسمه الخليفة الأول أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - محتسباً عصيان المرتدين عن دفع الزكاة تمرداً على الدين، لا على السلطة فحسب، باعتبار أن الزكاة من أركان الإسلام الأساسية، وبذلك تكون آ«حروب الردةآ» أول بيان رسمي يعلن ميلاد أيديولوجيا التكفير

واليكم الرابط :
http://www.alriyadh.com/2005/02/05/article36502.html

وهذه ليست المرة الاولى والاخيرة التي يتهجم فيها كتاب صحفيين على الخلفاء الراشدين لذلك يجب الانكار وفضح المخطط

ماهو رايكم بما جاء في المقال

وبارك الله فيكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .

ليست هذه بأوّل سوءات الصحيفة المذكورة ! ولا بأول سقطاتها !

وكان يُقال : رِدّة ولا أبا بكر لها !

ما يَنْقِمون على أبي بكر رضي الله عنه ، وقد أجمع الصحابة رضي الله عنهم على ذلك ؟
بل إن حُكم الرِّدّة وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : من بَدَّل دِينه فاقتلوه . رواه البخاري .
وهذا ما عمل به الصحابة رضي الله عنهم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فضلا عما بعد وفاته عليه الصلاة والسلام .
ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ ثُمَّ اتَّبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَل ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً قَالَ : انْزِلْ ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ تَهَوَّدَ . قَالَ : اجْلِسْ ، قَالَ : لا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ - ثَلاثَ مَرَّات - فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ . رواه البخاري ومسلم .

وهذا محلّ إجماع على حُكم المرتدّ .

وليس المقصود بالطعن والهجوم هو شخص أبي بكر رضي الله عنه ، وإنما الطعن في الدِّين ، لكنهم لا يجدون الجرأة الكافية في التصريح به ، وإن وُجدت الوقاحة الزائدة !
وهذا هو أسلوب الزنادقة قديما !

قال أبو زُرعة الرازي رحمه الله : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدَّى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما يُريدون أن يَجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أوْلَى ، وهم زنادقة !

ومَن تطاول على واحدٍ مِن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم سَقَطت عدالته ، ورُدّت شهادته ، واستَحقّ التعزير .

قال يعقوب بن إسحاق : حدثني عبد الله بن سَوّار العنبري ، قال : شَهِد رَجل عند أَبِي شهادة ، فَرَدّ شهادته ، فأتاه بَعْد ، فقال : رَدَدت شهادتي ؟ قال : نعم ، قال : وَلِمَ ؟ قال : لأنه بلغني أنك تتناول أو تُبْغض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ما أتناول إلاّ عَمرو بن العاص ، قال : نعم ، أما إني أزيدك حَبْسا حتى تُحْدِث تَوبة . رواه البيهقي .

وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : إذا رأيت رَجُلا يَذْكر أحَدًا مِن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسُوء ، فاتَّهِمْه على الإسلام .

ثم إن أمثال هؤلاء يَنْقِمون على الإسلام إثبات حدّ الرِّدّة ، لأن ذلك يُخالف أهوائهم ! فيُريد أحدهم أن ينتقل بِدِينه - هذا إن كان لأحدهم دِين - ! وإنما هو انتساب إلى الدِّين ..
يُريدون سلخ المجتمعات الإسلامية من دينها ، ولا يُقام حدّ الرِّدّة على أحد !

هذا مما ينقمونه على دِين الله ، وليس على أبي بكر فحسب .

وإلاّ فإن في أمريكا وفي أوربا مما يُسمونه " إرهابا " ما يَطفح به الكيل ! وتَفيض به الكِفّة !
مِن التاريخ الأسود للحروب الصليبية قديما وحديثا !
وفي بورما مِن عشرات السنين ، إلاّ أن يُقال : إن البوذيين تأثّروا بِمَناهِجنا !!!
وهناك مَن يَقتل العَشرات .. ومَن يَستمرئ القَتل ، ومع ذلك لا يُوصف بالإرهاب ، وليس لذلك علاقة بالتكفير !

والله المستعان ..

ومَن أمِن العقوبة أساء الأدب ..

وهنا :
خُطبة جُمعة عن .. (مكانةِ الصحابةِ)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13327

وَ ..
يستشهد الروافض بأحاديث من كُتب السنة في ذمّ معاوية رضي الله عنه ، فكيف يُرد عليهم ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4046

يطعنون في الصحابة بسبب خلافة علي ومعاوية
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3079


هل قالت أم سلمة عن بيعة معاوية بالخلافة بأنها بيعة ضلالة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10122

تقول إنها تكره معاوية ويزيد والزبير وطلحة ، وتريد أدلّة تثبِت عدالة الصحابة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10737

كيف نَردّ على مَن يقدح في الصحابة ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7270

كيف نرد على الرافِضة الذين يتهمون معاوية بقتل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12032

هل صحيح أنَّ معاوية رضي الله عنه قتل عائشة رضي الله عنها بمؤامرة ومكيدة ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=518744

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن بن عبد الله السحيم


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أول من آمن برسول الله من الرجال ،ورقة بن نوفل أو ابو بكر الصديق ؟ راجية العفو قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 25-09-2012 10:59 PM
سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه راجية العفو قسـم المقـالات والـدروس والخُطب 0 11-03-2010 05:57 PM
هل أول آمن برسول الله ورقة بن نوفل أو أبو بكر الصديق ؟ رواء قسـم السنـة النبويـة 1 04-03-2010 07:44 AM
قصة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ناصرة السنة إرشـاد القـصــص 0 20-02-2010 02:43 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:20 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى