[راجية العفو]

أرجو شرح دقيق لـ هذا الحديث أثابكم الله



الجواب :

سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الصدقة أعظم ؟ فقال أن تَصَدَّق وأنت صحيح شحيح ، تخشى الفقر وتأمُل الغنى ، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ، ألا وقد كان لفلان . رواه البخاري ومسلم .

قال النووي : قَال الْخَطَّابِيُّ : الشُّحّ أَعَمّ مِنْ الْبُخْل ، وَكَأَنَّ الشُّحّ جِنْس وَالْبُخْل نَوْع ، وَأَكْثَر مَا يُقَال الْبُخْل فِي أَفْرَاد الأُمُور ، وَالشُّحّ عَامّ كَالْوَصْفِ اللازِم ، وَمَا هُوَ مِنْ قِبَل الطَّبْع . قَالَ : فَمَعْنَى الْحَدِيث : أَنَّ الشُّحّ غَالِب فِي حَال الصِّحَّة ، فَإِذَا شَحّ فِيهَا وَتَصَدَّقَ كَانَ أَصْدَقَ فِي نِيَّته وَأَعْظَم لأَجْرِهِ ، بِخِلافِ مَنْ أَشْرَفَ عَلَى الْمَوْت وَآيَسَ مِنْ الْحَيَاة وَرَأَى مَصِير الْمَال لِغَيْرِهِ ، فَإِنَّ صَدَقَته حِينَئِذ نَاقِصَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى حَالَة الصِّحَّة ، وَالشُّحّ رَجَاء الْبَقَاء وَخَوْف الْفَقْر ." وَتَأْمُل الْغِنَى" بِضَمِّ الْمِيم أَيْ تَطْمَع بِهِ . وَمَعْنَى : " بَلَغَتْ الْحُلْقُوم " : بَلَغَتْ الرُّوح ، وَالْمُرَاد قَارَبَتْ بُلُوغ الْحُلْقُوم ، إِذْ لَوْ بَلَغَتْهُ حَقِيقَةً لَمْ تَصِحّ وَصِيَّته وَلا صَدَقَته وَلا شَيْء مِنْ تَصَرُّفَاته بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاء . وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِفُلان كَذَا وَلِفُلان كَذَا أَلا وَقَدْ كَانَ لِفُلان " قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَاد بِهِ الْوَارِث . وَقَالَ غَيْره : الْمُرَاد بِهِ سَبَقَ الْقَضَاء بِهِ لِلْمُوصَى لَهُ ، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْمَعْنَى أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ تَصَرُّفه وَكَمَال مِلْكِهِ وَاسْتِقْلاله بِمَا شَاءَ مِنْ التَّصَرُّف ، فَلَيْسَ لَهُ فِي وَصِيَّته كَبِير ثَوَاب بِالنِّسْبَةِ إِلَى صَدَقَة الصَّحِيح الشَّحِيح . اهـ .

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد