![]() |
ما حكم مايسمى بـ " التحكم بالأحلام " ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أريد أن أستفسر من فضيلتكم عن ما يسمى بـ" التحكم بالأحلام " أو "lucid dream " وهو بمعنى الأحلام الواضحة أو الجلية ..!! وهو نوع من التنويم المغناطيسي ويندرج نحو مايعرف بـ الإسقاط النجمي ببساطة هو حالة الوعي أثناء النوم أي أن الجسد فقط يكون نائماً بينما يكون عقله في حالة يقظة تامة . ويذكرنا هذا بالعديد من الأفلام فتجد شخص قد مات ثم شبحه خرج ويرى كل شيء ولكن لا يستطيع لمس الأمور.. وبارك الله فيكم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك . هذا ضَرْب مِن الْخَيَال والْخَبَال ! وبَيْن الجسد والروح ارتباط وثيق . قال ابن القيم رحمه الله : والروح لم تَزل مُتَعَلِّقة ببدنها وإن بَلِي وتَمَزَّق ، وسرّ ذلك أن الروح لها بالبدن خمسة أنواع من التعلق متغايرة الأحكام : أحدها : تَعَلّقها به في بطن الأم جنينا . الثاني : تَعَلّقها به بعد خروجه إلى وجه الأرض . الثالث : تَعَلّقها به في حال النوم ، فَلَها به تَعَلّق مِن وَجْه ومُفَارَقة مِن وَجه . الرابع : تعلقها به في البرزخ ، فإنها وإن فَارَقَته وتَجَرَّدت عنه ، فإنها لم تُفَارِقه فِرَاقا كُليا . الخامس : تعلقها به يوم بعث الأجساد ، وهو أكمل أنواع تعلقها بالبدن ، ولا نسبة لِمَا قبله من أنواع التعلّق إليه ، إذ هو تعلق لا يَقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادا . ثم قال رحمه الله : وإذا كان النائم روحه في جسده وهو حيّ وحياته غير حياة المستيقظ ، فإن النوم شقيق الموت ، فهكذا الميت إذا أعيدت روحه إلى جسده كانت له حال متوسطة بين الحي وبين الميت الذي لم تُرَدّ رُوحه إلى بدنه ، كَحَالِ النائم المتوسطة بين الحي والميت ، فتأمل هذا يُزيح عنك إشكالات كثيرة . اهـ . وهنا : ما يتعلق بالتنويم المغناطيسي https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C7%D8%ED%D3%ED هل هناك دليل عقلي على أن الإنسان له روح وأن روحه خالدة لا تموت؟ https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...F+%C3%DF%E3%E1 ما صحة ما يُقال أنّ الإنسان إذا نام خرَج منه جِسم أثيري ؟ https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...CC%E4%ED%E4%C7 والله تعالى أعلم. المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم |
الساعة الآن 05:39 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى