[راجية العفو]

سؤال :
هل يجوز للشخص أن يتزوج زواج مسيار على نية أنه يطلق بعد فتره دون أن يكون عند الزوجة علم بما كان ينوي عليه ؟
خاصة وأن القصد من ذلك تجنب الحرام وعجزه عن مصاريف الزواج.


الجواب :

وأعانك الله .

إذا كان لا يرضى هذا لأخته أو ابنته - لو كان عنده بنت - أو قريبة من قريباته ، فلا يرضى هذا لأخت له في الإسلام .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته مَنِيّته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأتِ إلى الناس الذي يُحِبّ أن يُؤتَى إليه . رواه مسلم .

وهذا معنى قول الناس : عامِل الناس كما تُحِبّ أن يُعامِلوك .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
مَن عَامل الناس فلم يظلمهم ، وحدّثهم فلم يَكذبهم ، ووعدهم فلم يُخلفهم ؛ فهو ممن كَمُلَت مُروءته ، وظهرت عدالته ، ووجبت أخوته ، وحَرُمَت غيبته .

وهذا لا يخلو مِن غش ، إذ لو عَلِموا بِنيّته لم يُزوِّجوه .

على أن هذا النوع مِن النِّكاح مُتنازَع في صِحَّته ، أي : أن هناك مِن العلماء من يقول بِعدم صِحَّتِه ؛ لأن الأصل في عقود النِّكاح الاستمرارية .
وقد أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية بكراهة مثل هذا النوع من النِكاح ، وحكى الخلاف في صِحّته .

وكلمة أخيرة :
كثير من الشباب إذا كانت المسألة زواج ، تعذّر بعدم القدرة على تكاليف الزواج ، أو العجز عن النفقة ، ونحو ذلك ، لكنه لو أراد شراء سيارة لربما اشترى سيارة بمائة ألف أو تزيد !
ولا يقول : السيارة ضرورة !
فالزوجة أكثر ضرورة !
ولا يقول : السيارة لا تحتاج نفقة !
فمصاريف السيارة ربما أكثر من مصاريف الزوجة !

على أن الزواج يُفارِق غيره مِن ويُباينه مِن ناحية أن الله تكفّل لِناكِح يُريد العفاف بالرزق .
قال عليه الصلاة والسلام : ثلاثة حق على الله عز وجل عونهم : المكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف ، والمجاهد في سبيل الله . رواه الترمذي و النسائي ، وهو حديث صحيح .

فأين نحن من هذا الضمان ؟
وكم من الناس كانت لديه وظيفة أو كان غنياً ، ثم طُرد من وظيفته أو افتقر بعد غنى .

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم