عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,473
بمعدل : 0.89 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1781  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-09-2020 الساعة : 10:19 PM

..

هل عبارة ( الأديان السماوية أو الأديان الإبراهيمية) صحيحة؟
معالي الشيخ : صالح آل الشيخ حفظه الله
https://youtu.be/KOfPkFn1OJg
..


عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,473
بمعدل : 0.89 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1782  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-09-2020 الساعة : 07:44 AM

مِن جَمَال الرّوح جَمَال الْمَنْطِق

قال عَلِيّ بن فُضَيْل بن عياض لأبِيه : يَا أبَتِ ، مَا أحْلَى كَلامَ أصْحَاب مُحمد صلى الله عليه وسلم .
فقال : يَا بُنَيّ ، وَتَدْرِي لِمَ حَلا ؟
قال : لا ، يَا أبَتِ .
قال : لأنّهُم أرَادُوا اللّه بِه .
(حلية الأولياء)

قال يَحيَى بن مَعِين عن محمد بن مَيْمُون الْمَرْوَزِي ، الْمُلقّب بالسّكَري : لَم يَكن يَبِيع السّكّر ، وإنما سُمّي السّكّري لِحَلاوة كَلامِه ! رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " .

وحُقّ لِمن كان كَذلك أن يُشْتَرَى جِوَاره !

أراد جَارٌ لأبي حَمْزة السّكّري أن يَبِيع داره ، فَقِيل له : بِكَم ؟ قال : بِألْفَيْن ثَمَن الدّار ، وألْفَيْن جِوَار أبي حَمْزَة .
فَبَلَغ ذلك أبا حَمْزة ، فَوَجّه إليه بِأرْبَعة آلاف ، وقال : خُذْ هَذه ، ولا تَبِعْ دَارَك . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " ، ومِن طريقه : رواه ابن الجوزي في " الْمُنتَظَم " .


عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,473
بمعدل : 0.89 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1783  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : يوم أمس الساعة : 06:57 AM

إذا لم تستطِع أن تَرُدّ الْجَمِيل ، فَكُن أرْقَى مِن أن تُنْكِرَه !

💎 قال النبي صلى الله عليه وسلم : مَن صُنِع إليه مَعْروف فليُجْزِه ، فإن لم يَجِد ما يُجْزئه فليُثْنِ عليه ، فإنه إذا أثْنَى فقد شَكَرَه ، وإن كَتَمَه فقد كَفَرَه . رواه البخاري في " الأدب المفْرَد " ، وَصحّحه الألباني .

🔶 وسيّد ولد آدم عليه الصلاة والسلام ، وهو القُرَشِيّ العربيّ يحفَظ مَعرُوف مَوْلاَةٍ حَبَشِيّة ، ويَحتَمِل منها رَفع الصَوْت عليه ! حِفْظا لِمعرُوفها ؛ فقد حَضَنَته ورَبّته صَغيرا !

💎 قال أنس رضي الله عنه : انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمّ أيْمَن ، فانْطَلقتُ معه ، فَنَاولَتْه إناء فيه شَرَاب ، قال : فلا أدري أصادَفَتْه صائما ، أو لَم يُرِده ، فجَعَلَتْ تَصخَب عليه وتَذَمّر عليه . رواه مسلم .

🔷 قال النووي : قوله : " تصخب " أي : تَصيح وتَرفَع صَوتها إنكارا لإمْسَاكِه عن شُرب الشّرَاب .
وقوله : " تَذْمُر " هو بفتح التاء وإسكان الذال وضَمّ الميم ، ويقال : تَذَمَّر بفتح التاء والذال والميم ، أي : تَتَذَمّر وتَتَكَلّم بِالغَضَب .
ومعنى الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم ردّ الشراب عليها إما لصيام وإما لغيره ؛ فغَضِبَتْ وتَكَلّمَت بِالإنكار والغَضَب ، وكانت تُدِلّ عليه صلى الله عليه وسلم ؛ لِكَونِها حَضَنته ورَبّتْه صلى الله عليه وسلم .
ونَقَل النووي عن القاضي عياض : أن اسْمهَا بَرَكَة ، وَكَانَتْ حَبَشِيَّة .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجّاج)

📚 قال ابن سعد : أم أيْمَن ، واسْمها بَرَكة ، مَوْلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحاضِنَته .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وَرِثَها مِن أبيه ... فأعتَق رسول الله صلى الله عليه وسلم أم أيْمَن حِين تَزَوّج خَدِيجة رضي الله عنها .
(الطبقات الكُبرى)

⭕️ فهَذه مَوْلاَة ، والنبي صلى الله عليه وسلم له عليها فَضْل ومَعرُوف ؛ فهو الذي أعتَقَها ، لكنه احتَمَل منها رَفع الصّوت ، لِمعروفها السابق ؛ أنها حَضَنَته ورَبّته .
فالتِي حَمَلَت [الأمّ] وتَعِبَت ورَبّت أوْلَى بِحِفْظ المعروف .
وكذلك مَن كان له علينا فضل ومعروف .

🔴 هل تُقبَل الأعمال الصَّالِحة مِن إنسان بينه وبين أمِّه خصومة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8877


عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريّات ** أنا المسيكين في مجموع حالاتي
رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,473
بمعدل : 0.89 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1784  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : اليوم الساعة : 06:45 AM

حَقّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحَقّ الوالِدين ، وحَقّ الزّوج ، وما بينها مِن الأمور الْمُشْتَرَكة

📌 حَقّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يُطَاع فلا يُعصَى

💎 قال أبو سَعِيد بن الْمُعَلَّى : كُنْتُ أُصَلّي فِي المَسْجِد ، فَدَعَانِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم ، فَلَمْ أُجِبْه .
وفي رواية : كُنْتُ أُصَلّي فَمَرّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي ، فَلَم آتِه حتى صَلّيْت ، ثُمّ أتَيْتُه ، فقال : مَا مَنَعَك أنْ تَأْتِي ؟
فَقُلْتُ : يَا رَسُول الله ، إنّي كُنْتُ أُصَلّي ، فقال : ألَمْ يَقُل اللَّهُ : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) . رواه البخاري .

📌 وحَقّ الوالِدين : إحسان بلا إساءة

🔵 وفي قصّة العابد " جريج " أن أمّه دَعَته وهو يُصلّي ، فَقَالَت : يَا جُرَيْجُ أنَا أُمُّك كَلّمْنِي فَصَادَفَتْه يُصَلّي ، فقال : اللهُمّ أُمّي وَصَلاتِي ، فَاخْتَارَ صَلاتَه ، فَرَجَعَتْ ، ثُمّ عَادَتْ فِي الثّانِيَة ، فَقَالَتْ : يَا جُرَيْجُ أنَا أُمُّك فَكَلّمْنِي ، قال : اللهُمّ أُمّي وَصَلاتِي ، فَاخْتَار صَلاتَه ، فَقَالَتْ : اللهُمّ إنّ هَذا جُرَيْجٌ ، وَهُوَ ابْنِي وَإنّي كَلَّمْتُه ، فَأبَى أنْ يُكَلّمَنِي . فَدَعَتْ عليه ، فاستُجِيبَتْ دَعوَتها رواه البخاري ومسلم .

🔷 قال النووي : في قِصّة جُرَيْج رضي الله عنه ، وأنه آثَر الصلاة على إجابَتِها ، فَدَعَتْ عليه ، فاستَجَاب الله لها : قال العلماء : هذا دَلِيل على أنه كان الصّوابُ في حَقِّه إجابَتَها ؛ لأنه كان في صلاة نَفْل ، والاستِمْرار فيها تَطَوّعٌ لا وَاجِب ، وإجابةُ الأمّ وبِرُّها واجِب ، وعُقُوقُها حَرَام .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجّاج)

📌 وحَقّ الزّوج : مُوافَقة بلا مُخالَفة في المعروف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحِلّ لِلْمَرْأة أنْ تَصُوم وَزَوْجُها شَاهِدٌ إلاّ بِإذْنِه ، وَلاَ تَأْذَن فِي بَيْتِه إلاّ بِإِذْنِه . رواه البخاري ومسلم .

💎 وفي حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده ، فقالت : يا رسول الله إن زوجي صَفوان بن الْمُعَطَّل يَضْرِبُني إذا صَلّيت ، ويُفَطّرُني إذا صُمْت . قال : وصَفْوان عنده ، فسأله عمّا قالتْ ؟
فقال : يا رسول الله أما قَولها يَضرِبني إذا صَلّيت ، فإنها تقرأ بِسُورَتَيْن ، وقد نَهَيْتُها .
قال : فقال : لو كانت سُورةً واحدةً لَكَفَتِ الناس .
وأما قَولُها يُفَطّرني ، فإنها تَنطَلق فتَصوم ، وأنا رَجُلٌ شابّ فلا أصبِر !
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ : لا تَصُوم امرأة إلاّ بِأذِن زَوجِها . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🔸 قال الخَطّابي : في هذا الحديث مِن الفِقه : أن مَنَافِع الْمُتْعَة والعِشْرَة مِن الزّوجَة مَمْلُوكَةٌ للزّوج في عامّة الأحوال ، وأن حَقَّها في نفسِها مَحصُور في وَقت دون وَقت ...
ولَم يَختَلِف العلماء في أنّ له مَنْعَها مِن حَجّ التطوّع .
(معالِم السّنَن)

💡 فتأمّلُوا هذه الحقوق كيف اجتَمَعَتْ في تَقدِيم حَقّ النبي صلى الله عليه وسلم ، وحَقّ الوالِدَيْن ، وحَقّ الزّوج على نَوَافِل الطاعات .

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 07:23 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى