راجية العفو
الصورة الرمزية راجية العفو

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 13
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 4,421
بمعدل : 0.86 يوميا

راجية العفو غير متواجد حالياً عرض البوم صور راجية العفو


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي سؤال في التوحيد
قديم بتاريخ : 31-10-2017 الساعة : 10:27 PM


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعــــــد :

سؤالي هو :

ما نوع التوحيد الذي دلت عليه جمل هذا الحديث

( واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك )

( واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك )


نفعنا الله بعلمكم

وشكرا

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

قسّم العلماء التوحيد إلى ثلاثة أنواع :
النوع الأول : توحيد الربوبية ، وهو إفراد الله تعالى بأفعاله .
والنوع الثاني : توحيد الألوهية ، وهو إفراد الله تعالى بأفعال العِباد .
والنوع الثالث : توحيد الأسماء والصفات .

ومِن العلماء من يجعله نوعين :
توحيد في الإثبات والمعرفة
وتوحيد في الطلب والقصد

قال ابن أبي العزّ في " شرح الطحاوية " : التوحيد الذي دَعَتْ إليه رُسل الله ونَزَلَتْ به كُتبه نوعان : توحيد في الإثبات والمعرفة ، وتوحيد في الطلب والقصد .
فالأول : هو إثبات حقيقة ذات الرب تعالى وصفاته وأفعاله وأسمائه (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ، في ذلك كله ، كما أخْبَر به عن نفسه ، وكما أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وقد أفصح القرآن عن هذا النوع كل الإفصاح ، كما في أول الحديد ، وطه ، وآخر الحشر ، وأول (الم تَنْزِيل) السجدة ، وأول آل عمران ، وسورة الإخلاص بكمالها ، وغير ذلك .
والثاني : وهو توحيد الطلب والقصد : مثل ما تضمنته سورة (قل يا أيها الكافرون) ، و(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ) آل عمران ، وأول سورة تَنْزِيل الكتاب وآخرها ، وأول سورة يونس وأوسطها وآخرها ، وأول سورة الأعراف وآخرها ، وجملة سورة الأنعام .
وغالب سور القرآن متضمنة لنوعي التوحيد ، بل كل سُورة في القرآن ؛ فالقرآن إما خَبَر عن الله وأسمائه وصفاته ، وهو التوحيد العلمي الخبري ، وإما دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخَلْع ما يُعبد من دونه ، فهو التوحيد الإرادي الطلبي ، وإما أمْر ونَهي وإلْزَام بِطاعته ، فذلك مِن حقوق التوحيد ومُكَمّلاته ، وإما خَبر عن إكرامه لأهل توحيده ، وما فعل بهم في الدنيا ، وما يُكْرِمهم به في الآخرة ؛ فهو جزاء توحيده ، وإما خَبر عن أهل الشرك ، وما فعل بهم في الدنيا مِن النكال ، وما يَحِلّ بهم في العقبى من العذاب ؛ فهو جزاء مَن خَرَج عن حُكم التوحيد .
فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه ، وفى شأن الشرك وأهله وجزائهم . اهـ .

وأصل هذا القول لابن القيم في " مدارج السالكين " .

ويُنظر تحت أي نوع يدخل ما في هذا الحديث !

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية



رد مع اقتباس
 

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دمعة على التوحيد محب العلم منتـدى الحـوار العـام 3 25-09-2016 06:45 PM
شروط كلمة التوحيد ( لا اله إلا الله ) ناصرة السنة قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 26-02-2010 10:12 PM
ما هو التوحيد ؟ محب السلف قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 19-02-2010 10:04 PM
ما يُزعَم أنه كلمة التوحيد في رئة الإنسان نسمات الفجر قسـم الفتـاوى العامـة 0 14-02-2010 01:11 AM
كلمة التوحيد ..؟؟ رولينا إرشـاد الأدعـيــة 0 12-02-2010 01:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:25 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى