[عبد الرحمن السحيم]

قَدّموا بين يَديّ رمضان : توبة واستغفارا

فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُقدّم الاستغفار والتوبة بين يدي العَمَل الصالح

💎 كان من دعائه عليه الصلاة والسلام إذا قام يتهجّد من الليل أن يقول - بعد أن يُثْنِي على الله عز وجلّ بما هو أهلُه - :
اللهم اغفِر لي ما قَدّمت وما أخّرت ، وما أسْرَرت وما أعلَنت ، وما أسْرَفت ، وما أنتَ أعلَم به مني ، أنت الْمُقدِّم وأنت الْمُؤخِّر لا إله إلا أنت . رواه البخاري ومسلم .

ويُقدّم الاستغفار بعد العمل الصالح

قال الله عزّ وجَلّ في وَصْف المؤمنين : (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)

✅ قال أنس بن مالك رضي الله عنه : كُنّا نُؤمَر إذا صَلّينا مِن الليل أن نستغفر مِن السّحَر سَبْعِين مَرّة .
وفي رواية : أُمِرْنا أن نَستغفِر الله بِالسّحَرِيّات سَبعين مَرّة . رواه ابن جرير في " تفسيره " والْمَرْوَزِي في " قيام الليل " .

💎 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انْصَرف مِن صَلاته استَغفَر ثلاثا . فسُئل الأوزاعي: كيف الاستغفار ؟ قال : تقول : أستَغفِر الله ، أستَغفِر الله . رواه مسلم .

🔶 وبَوّب الإمام البخاري في كتاب الدعوات :
باب أفضل الاستغفار
باب استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة
باب التوبة

قال الحافظ ابن حَجَر : أشار الْمُصَنّف بِإيراد هَذَين البَابَيْن - وهُمَا الاستغفار ثم التوبة - في أوائل كتاب الدعاء إلى أن الإجابة تُسرِع إلى مَن لم يكن مُتَلَبّسا بالمعصية ، فإذا قدّم التوبة والاستغفار قَبْلَ الدعاء كان أمكَن لإجابته .
(فتح الباري)

[عبد الرحمن السحيم]

محاضرة قصيرة بعنوان :
بِمَ يُستقبل شهر رمضان ؟
https://youtu.be/6dzarV_oK4A

كيف يقضي المسلم يومه في رمضان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14621

ما هي نصيحتك ليوم مثالي ومليء بالطاعات في رمضان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20584

أريد كلمة ونصيحة للمُفَرِّطِين في رمضان
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20585

ما معنى حديث : " كل عمل ابن ادم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به" ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14589

كيف يكون صيامنا مقبولا ؟ وكيف نكون من الفائزين في رمضان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20594

[عبد الرحمن السحيم]

لماذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم مِن سيئ الأسقام دون غيرها ؟

💎 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم إني أعُوذ بِك مِن البَرَص والجنون والْجُذَام ومِن سَيّئ الأسقام . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

🔶 قال الخطّابي : قلتُ : يُشْبِه أن يكون اسْتِعَاذته مِن هذه الأسْقَام ؛ لأنها عَاهَات تُفْسِد الْخِلْقة وتُبْقِي الشّين ، وبعضها يُؤثّر في العقْل ، وليست كسائر الأمراض التي إنما هي أعراض لا تدوم ؛ كَالْحُمّى والصّدَاع وسائر الأمرَاض التي لا تَجْري مَجْرَى العَاهَات ، وإنما هي كَفّارات وليست بِعُقُوبَات . اهـ .

🔷 وقال الطيبي : لم يَستعذ بِالله مِن سائر الأسقام ؛ لأن منها ما إذا تَحامَل الإنسان فيه على نفسه بالصبر خَفّت مَئونَته وعَظُمت مَثُوبته ، كالْحُمّى والصّدَاع والرّمَد ، وإنما استعاذ مِن السّقَم الْمُزْمِن ، فينتَهِي بِصَاحبه إلى حالة يَفرّ منها الْحَمِيم ، ويَقلّ دونها الْمُؤانس والْمُدَاوي ، مع ما يُورِث مِن الشّيْن ؛ فمِنها : الجنون الذي يُزِيل العَقل ، فلا يأمَن صاحبه القَتل ، ومنها البَرَص والْجُذَام ، وهما العِلّتَان الْمُزْمِنَتَان مع ما فيهما مِن القَذَارة والبَشَاعة ، وتَغْيِير الصّورة ، وقد اتّفَقُوا على أنهما مُعْدِيَان إلى الغَيْر .
(الكاشف عن حقائق السنن)

🔶 قال ابن رجب : أول ما ابْتُدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن مَرَضه وَجَع رأسه ، ولهذا خَطَب وقد عَصَب رأسه بِعِصابة دَسْماء .

وكان صُداع الرأس والشقيقة يَعْتَرِيه كثيرا في حياته ، ويَتَألّم منه أيّامًا .
وصُدَاع الرأس مِن علامات أهل الإيمان وأهل الجنة .
(لطائف المعارف)

[عبد الرحمن السحيم]

يا رَبّ .. صُحبة خير صاحب

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن القرآن يَلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشقّ عنه قبره كالرّجُل الشاحِب ، فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول : ما أعرفك .
فيقول : أنا صاحبك القرآن ، الذي أظمأتك في الهواجر ، وأسهرت ليلك ، وإنّ كل تاجر من وراء تجارته ، وإنك اليوم مِن وراء كل تجارة . فيُعطى الملك بيمينه ، والخُلد بشماله ، ويوضع على رأسه تاج الوقار ، ويكسى والداه حُلّتين لا يقوم لهما أهل الدنيا ، فيقولان : بِمَ كُسينا هذه ؟ فيقال : بأخذ ولَدِكما القرآن .
ثم يقال له : اقرأ واصعد في دَرَج الجنة وغُرفها ، فهو في صعود ما دام يقرأ ، هَذّا كان أو ترتيلا . رواه الإمام أحمد والدارمي وابن ماجه .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يَعملون به ، تقدّمه سورة البقرة وآل عمران . رواه مسلم .

[عبد الرحمن السحيم]

لا تتاخّر فتُؤخّر

💎 رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه تأخّرا ، فقال لهم : تقدّموا فائتمّوا بي ، وليأتمّ بكم مَن بعدكم ، لا يزال قوم يتأخّرون حتى يؤخّرهم الله . رواه مسلم .

وفي رواية له : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما في مؤخّر المسجد ، فذكر مثله .

🔶 كان أبو مسلم الخولاني يقول : أيَظنّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يَستَأثِروا به دُونَنا ؟! كلا والله لَنُزَاحِمَهم عليه زِحَاما حتى يَعلَموا أنهم قد خَلّفوا ورَاءهم رِجَالا !
(إحياء علوم الدين)

[عبد الرحمن السحيم]

كثُر البلاعمة !!

لقد حذّر الله من الانسلاخ من آياته ، فقال : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
[سورة اﻷعراف 176]

🔹 هذا رجل من بني إسرائيل يُقال له : بَلعام ، أو : بَلْعَم .. قصته طويلة وحاصلها : أنه آثر الدينار على الدِّين !!

💎 دَخَل أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه على حذيفة رضي الله عنه فقال : اعْهَد إليّ .
فقال له : ألم يأتِك اليقين ؟
قال : بلى وعِزّة ربي .
قال : فاعْلَم أنّ الضّلالة حقّ الضّلالة أن تَعرِف ما كُنْتَ تُنْكِر ، وأن تُنْكِر ما كُنْتَ تَعرِف ، وإياك والتّلوّن ، فإن دِين الله واحد . رواه معمر بن راشد في " الجامع " وابن بطّة في " الإبانة " واللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة " والبيهقي في " الأسماء والصفات " وقوام السنة في " الحجة في بيان المحجة " ، وابن أبي شيبة مُختَصَرا .

🔶 قال ابن كثير : وفي الدعاء المأثور : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ووفّقنا لاجتنابه ، ولا تجعله مُلْتبَِسا علينا فنَضِل ، واجعلنا للمتقين إماما .

[عبد الرحمن السحيم]

ما الفرق بين التشدد والتطرف وبين تطبيق السّنّة ؟⁉️

✅ الالتزام بالمشروع وتطبيق السنة هذا ليس تشدداً بل هذا اعتدال ، فترك الإسبال وإكرام اللحية وإرسالها وعدم حلقها : هذا عمل بالسنة ، وهذا اعتدال وليس تشددا .

🔶 معالي الشيخ العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله
https://alfawzan.af.org.sa/ar/node/2409

💎 ما هو التشدد في الدين ؟
https://youtu.be/9rXjxVycxFU

🔶 حكم وصف المتمسك بالدّين بالتشدد والتنطع - الشيخ العلاّمة عبد العزيز الراجحي حفظه الله
https://youtu.be/HFI7ksHGXgw

[عبد الرحمن السحيم]

كثُر البلاعمة !!

لقد حذّر الله من الانسلاخ من آياته ، فقال : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
[سورة اﻷعراف 176]

🔹 هذا رجل من بني إسرائيل يُقال له : بَلعام ، أو : بَلْعَم .. قصته طويلة وحاصلها : أنه آثر الدينار على الدِّين !!

💎 دخَل أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه على حذيفة رضي الله عنه فقال : اعْهَد إليّ .
فقال له : ألم يأتِك اليقين ؟
قال : بلى وعِزّة ربي .
قال : فاعْلَم أنّ الضّلالة حقّ الضّلالة أن تَعرِف ما كُنْتَ تُنْكِر ، وأن تُنْكِر ما كُنْتَ تَعرِف ، وإياك والتّلوّن ، فإن دِين الله واحد . رواه معمر بن راشد في " الجامع " وابن بطّة في " الإبانة " واللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة " والبيهقي في " الأسماء والصفات " وقوام السنة في " الحجة في بيان المحجة " ، وابن أبي شيبة مُختَصَرا .

🔶 قال ابن كثير : وفي الدعاء المأثور : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ووفّقنا لاجتنابه ، ولا تجعله مُلْتبَِسا علينا فنَضِل ، واجعلنا للمتقين إماما .

[عبد الرحمن السحيم]

للاستثمار الأمثل للوقت:

سماع أربع كتب تفسير 🎧

١. التفسير المُيسر
٢. المختصر في التفسير
٣. تفسير السعدي
٤. تفسير ابن جُزي

✨ يعمل وأنت تتصفح جهازك.

https://read.tafsir.one/

قد لا تجد وقتا للسماع، لكنك لن تعدم وقتا للنشر.

[عبد الرحمن السحيم]

كثُر الكلام حول الإكثار مِن خَتْم القُرآن ، وخاصة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=20679

استكثِروا من العمل الصالح ..

قال ابن القيم رحمه الله :
التكاثر أن يَطلب الرجل أن يكون أكثر مِن غيره ، وهذا مذموم إلاَّ فيما يُقَرِّب إلى الله ، فالتكاثر فيه منافسة في الخيرات ومُسَابَقة إليها . اهـ .

من أدرك مواسم الخيرات ففوّتها ؛ فهو محروم مغبون ..

لمّا دخل رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الشهر قد حضركم ، وفيه ليلة خير من ألف شهر ، من حُرمها فقد حُرم الخير كله ، ولا يُحرم خيرها إلاّ محروم . رواه ابن ماجه ، وحسنه الألباني .

أبعده الله .. ما أشقاه !
http://saaid.net/Doat/assuhaim/312.htm