[عبق]

فضيلة الشيخ
بعض الصوفية يقولون أن الأدب مقدم على الأمر وذلك لترويج بدعتهم في إحياء المولد ويستدلون لذلك بحادثة أبي بكر لما أم الناس للصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلح بين حيين من بين عوف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد دخل أبو بكر في الصلاة وقد صفق الناس لأبي بكر فأراد أن يرجع فأشار له النبي أن اثبت مكانك فلم يثبت ورجع ، فلما انصرف من صلاته قال: ما كان لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله ، فهو قدم الأدب على الأمر ومع ذلك لم يعنفه النبي صلى الله عليه وسلم.
فكيف الرد؟
وجزاكم الله خيراً




الجواب/

وجزاك الله خيرا

هؤلاء قوم قارئ : فَخَر عليهم السقف مِن تحتهم !!
لا دِين ولا عقل ! هذا في أغلب الصوفية الطُّرُقية .

وما للصوفية وما للعِلْم ؟!
حدّ القوم هَزّ وتمايل كما يقول ابن القيم رحمه الله :
ثقُل الكتاب عليهم لَمَّا رأوا **** تقييده بشرائع الإيمان
واللهو خفّ عليهم لما رأوا **** ما فيه مِن طَرب ومِن ألحان

أما مسألة الأمر والأدب ، فنحن نحتاج إلى الأدب في تنفيذ الأمر .
وأين هذا عند أرباب التصوّف ؟!

فالصوفية لم يُراعوا الأدب مع الله عزَّ وَجَلّ قبل ذلك ، ولا مع مقام النبوة ، ولا حظّ لهم في الأمر !
فأين الأدب مع الله وهم يَزعمون أن الأقطاب يُديرون الكون ويُدبِّرون أموره ؟!

وأين الأدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم وهم جَعلوا الوليّ فوق النبي ؟!!

وأين هو الأدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم إذا اعتقدوا أن هناك من يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
أليسوا يعتقدون أن بعض الناس يَصِل إلى درجة اليقين – بِزعمِهم – فتسقط عنه التكاليف ؟!!

وأين الأدب مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم وهم يهجرون سُنته بل وأوامره ، ثم لا يذكرون ذلك إلاّ في أيام موالِد معدودات !

وربما تجرأ دارويش الصوفية على ارتكاب ما حرّم الله بِاسْم إحياء الموالد ! فتُضرب الطبول وربما يُشرب الخمر ! ويكثر بينهم الْمُرْدَان ! أكُلّ ذلك بحجة الأدب ؟!!

إذا كان هذا هو الأدب .. فكيف تكون قِلّة الأدب ؟!!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ولقد حَدّثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لِشيخ رآه قد جَمَع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع ) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد