[نسمات الفجر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شيخي و أبي الكريم أعانك الله لما يرضاه و جعلك ممن يقال لهم "ادخلوها بسلام آمنين "ربما أثقلت عليك في مسألة الحجاب فقد سألت اكتر من مرة لكن و لله الحمد لا كلام فوق كلام العزيز الجبار هذه المرة قررت ارتداء الجلباب و الحمد لله لكن لما حدثت الوالد حفظه الله وأخبرته برغبتي في دلك و قلت له أن الذي أرتديه ليس بحجاب و لك وصفة و أعتذر عن هذا الوصف لأني أعلم أنه ليس بالحجاب المهم هو عباءة كتف و معه شال و في العادة الشال يكون به بعض الزركشات أو لون ذهبي فوق الرسومات من ورد أو غيره و كل هذا لا ستر للقدمين و قد قرأت في سؤال قد خلف أنه تشبه بالرجال من حيت ارتدائه على الكتف و قد رفض أن أرتدي جلباب على أن الذي أرتديه حجاب كامل فبارك الله فيك أتمنى أن ترسل في كلامك عن الحجاب الشرعي و وصفه و بأدلة لا يكون له عليها كلام حتى لا يقول أنت تتطرفين في الرأي لهدا الشيخ فقط سيكون هذا للوالد لا لي فقط لأقنعه و هي نصيحة له
و حفظك الله هل عليه إثم لأنه المسؤول عني بخروجي بذاك الحجاب إن كان في الأصل يسمى حجابا
جزاكم الله خيرا

الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

المسألة ليست تعصبا لفلان أو اتِّبَاعا لِعالِم ، بل هي طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
فإن الله تبارك وتعالى أمَرَ بالحجاب ، فقال : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) .

روى شيخ المفسرِّين ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) أمَر الله نساء المؤمنين إذا خَرجن من بيوتهن في حاجة أن يُغَطِّين وُجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويُبْدِين عَيْنًا واحدة .
وقالت أم سلمة رضي الله عنها : لَمَّا نَزَلت هذه الآية : (يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) ، خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة ، وعليهن أكسية سود يلبسنها . رواه أبو داود .
وقالت عائشة رضي الله عنها : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لَمّا أنزل الله : (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) شققن مُروطهن فاخْتَمَرْن بها . رواه البخاري .

وأمَرَر رسول الله بالحجاب ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان . رواه الترمذي وغيره ، وهو حديث صحيح .
وفيه دليل على وُجوب سَتْر جميع البدن بالنسبة للمرأة .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : والحجاب مختص بالحرائر دون الإماء ، كما كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه إن الحرة تَحْتَجِب ، والأمَة تَبرُز . اهـ .

وقال ابن كثير : وقوله : (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) ، أي : إذا فَعَلْنَ ذلك عُرِفْنَ أنَّهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر . اهـ .
ونَقَل عن مجاهد قوله : يَتَجَلْبَبْنَ فَيُعْلَم أنهن حَرائر ، فلا يَتَعَرّض لهن فاسِق بأذَى ولا رِيبة . اهـ .

وسبق سياق بعض الأدلة هنا :
الحجاب عادة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1888

وإذا خَرَجت المرأة من غير حِجاب ولا سِتْر ، فإنها آثمة ، ويأثم وليّها إذا كان على عِلْم بذلك ، ثم سَكَت عنه . وأشدّ منه : إذا كان يأمرها أن لا تحتجب عند الخروج ، فإنه يحمل إثم الرضا بالمنكر وإثم الأمر به .


وسبق :
هل يجوز أن ألبس عباءة كتف فضفاضة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4589


والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم