[طالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله اليكم فضيلة الشيخ

ما تفسير قوله تعالى :''وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)

يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ (13) " "سورة الحج "

وجزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم

[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

رَوى البخاري مِن طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) قال : كان الرجل يَقدُم المدينة ، فإن وَلدت امرأته غلاما ونُتِجَت خَيله قال : هذا دِين صالح ، وإن لم تلد امرأته ولم تُنتج خيله قال : هذا دِين سوء .

وقال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) : يعني أنهم عبدوه على وَجه الشكّ ، لا على اليقين والتسليم لأمْرِه .
ثم رَوَى عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : كان أحدهم إذا قَدِم المدينة وهي أرض وَبِيئة ، فإن صَحّ بها جسمه , ونُتجَت فَرسه مَهرا حَسنا , وَوَلدت امرأته غلاما ؛ رَضِي به , واطمأن إليه ، وقال : ما أصبت منذ كنت على دِيني هذا إلاّ خيرا , وإن أصابه وَجَع المدينة , ووَلدت امرأته جارية , وتأخّرت عنه الصدقة , أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دِينك هذا إلاّ شرا . وذلك الفتنة .

وقال البغوي في تفسير قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) : أكثر المفسرين قالوا : على شَكّ . وأصله مِن حَرْف الشيء ، وهو طرفه ، نحو حَرف الْجَبل والحائط الذي القائم عليه غير مستقر . فقيل للشاك في الدِّين : إنه يَعبد الله على حرف لأنه على طرف وجانب مِن الدِّين لم يدخل فيه على الثبات والتمكن ، كالقائم على حرف الجبل مضطرب غير مستقر يعرض أن يَقع في أحد جانبي الطرف لِضعف قيامه، ولو عبدوا الله في الشُّكر على السراء والصبر على الضراء لم يكونوا على حَرف . قال الحسن : هو المنافق يَعبده بِلِسانه دون قلبه . (فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ) ، صِحّة في جسمه وسعة في معيشته ، (اطْمَأَنَّ بِهِ) ، أي : رَضِي وسَكن إليه ، (وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ) ، بلاء في جسده وضِيق في معيشته ، (انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ) ، ارتدّ ورَجع على عَقبه إلى الوَجه الذي كان عليه مِن الكُفر ، (خَسِرَ الدُّنْيَا) ، يعني هذا الشاك خَسِر الدنيا بِفوات ما كان يُؤمّله ، (وَالآَخِرَةَ) ، بِذهاب الدِّين والخلود في النار . اهـ .

وسبق الجواب عن :
هل مَن انتكس عن الحق ينطبق عليه قوله تعالى : (إن الذين ارتدوا على أدبارهم) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6903

والله تعالى أعلم .