[راجية العفو]

السؤال
سلام الرحمن يسربلكم يغشاكم أمنًا وآمانًا ويقين ..!
عذرًا!! لم تتضح لي المسألة التي سألتُ عنها هنا .
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10513
فَهِمْتُ من جواب فضيلتك أنه إن كان يَعملُ في نفس الجهة أو كان الأمر بيده كأن يكون رئيسًا أو عميدًا وطلب المال فهذه رشوة وحكمها واضح ! وإن لم يكن في ذات الجهة إمّا :
- أن يأخذ المال ويُقدِّمه للرئيس مقابل الوظيفة ( يرشيه ) فهذه رشوة كذلك وحكمها الحُرمة !
- أن يأخذ المال له شخصيًّا ثُمَّ تُوظّف بناءً على مكانته ووجاهته فالذي فهمته من جوابكم أنه جائز !
وهذا الذي أشكل علي أفلا تُعَدُّ رشوة صريحة؟! – لولا أَجْهَل -!! فإنه لو اعتمد على جاهه ومكانته فقط لِمَ يَطلبُ المال ؟ كان الأولى أن يُزكيّها ويُثني عليها عند من بيده الأمر دون طلب مقابل ! فتكون شُفعة لها منه ! ولم يُعطَ المال إيفاءً بالجميل مثلًا إنما طلبه بنفسه !! ولا أرى في الأمر اضطرارًا !! أقصد ليست مضطرة لهذه الوظيفة ! ومن يُوظّف بدون ذلك كثير – كما أسلفتم -! وكيف يحكم فلان أو تحكم فلانة أن لهما أحقيّة في الوظيفة دون الغير ويُجاز أن يستخلصا هذا الحق؟ كل إنسان يرى أنه مُستحقًا لذلك !! وإن كان مُخطئا !! وماذا عن حديث : " لعن الله الراشي والمرتشي " !
خُذنا بلطفك واعذر فِهْمًا قَاصرا ..!
بوركت علمًا / عُمرا ..!




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الأَوْلَى أن تكون الشفاعة الحسنة مِن غير مُقابِل ، ولذلك قلتُ سابقا : (إن العلماء كَرِهوا أن يأخذ الإنسان ثمنا مُقابِل جاهه وشفاعته) ، فهو قد يعتمد على جاهه وشفاعته ثم يأخذ ما يُقابِل سعيه ذلك .

وأما (كيف يُحْكَم فلان أو تَحْكُم فلانة أن لهما أحقيّة في الوظيفة دون الغير) ، فقد يكون ذلك بِمَعرفته بأوراق المتقدِّمِين ، وأنه هو أوْلاَهم بالوظيفة ، وهذا يقع لبعض الموظّفين ، إذا عَلِم أن مَن تقدَّموا للوظيفة دونه في المؤهِّلات والشهادات والخبرات .
وقد يستطيع الإنسان أن يحصل على الوظيفة التي استحقّ المنافسة عليها بالشكوى على الجهة المختصة ، مثل : ديوان المظالِم ، ووزارة الخدمة ، وقد تُحاسَب الجهة التي قدَّمَتْ مَن دُون الأحَقّ ، وفي وقائع معروفة أن الوظيفة أو الترقية أُعْطِيَت للمستحِقّ بِقوّة الـنِّظَام .
فإذا استطاع الإنسان استخلاص حقّه بقوّة النظام لم يجُز له أن يستخلص حقّه بالمال .

والله تعالى أعلم .




المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد