نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : إرشــاد الـصــلاة
افتراضي هل الصواب أن نقول في دعاء الاستفتاح : (وتعالى جَدك) بالفتح أم (وتعالى جِدك) بالكسر ؟
قديم بتاريخ : 30-06-2016 الساعة : 06:56 AM


هل هذا الكلام صحيح ؟
هناك خطأ شائـع في الصلاة في "دعاء الاستفتاح"
أغلب المصلين عند قول دعاء الاستفتاح يقولون : (وتعالى جَدُك) وهذا غير صحيح لأن الله ليس له جد ولا ابن ولا صاحب ولا ولد
فالصحيح هو: (وتعالى جِدُك) بكسر الجيـم
جِدُك : اي غناك
وما معنى وتعالى جدك ؟
وجزاك الله خيرا



الجواب :

وجزاك الله خيرا .

هذا غير صحيح ، لا مِن حيث الرواية ، ولا مِن حيث الفَهْم والدراية .
وعلى الإنسان أن لا يَنشر شيئا حتى يتأكّد مِما يَنشر ، ولا يبني على رأيه واجتهاده ، وإنما يَبني على كلام وفَهم أهل العِلْم .

فالصحيح أن يُقال : وتعالى جَدّك بِفتح الجيم ، بل رجّحه العلماء على كَسر الجيم في " جَدّك " ، وضَعّفوا كسر الجيم .
وممن ضعّف كسر الجيم : أبو عُبيد القاسم بن سلاّم وابن جرير الطبري وابن عبد البر والنووي .
ومما يُضعّف كَسر الجيم أنه جاء في القرآن بالفَتْح ، كما في قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا) .

ومثله قول : اللهم لا مانع لِمَا أعطيت ، ولا مُعطي لِمَا مَنعت ، ولا ينفع ذا الْجَدّ مِنك الْجَد . رواه البخاري ومسلم .

قال القاضي عياض : ولا ينفع ذا الْجَد منك الْجَد : بالفتح على الرواية المشهورة .

وقال النووي : وقوله : " ذا الْجَدّ " المشهور فيه فَتح الجيم - هكذا ضبطه العلماء المتقدمون والمتأخرون -
قال ابن عبد البر : ومنهم مَن رواه بالكسر ، وقال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : هو بالفتح ، قال : وقاله الشيباني بالكسر ، قال : وهذا خلاف ما عرفه أهل النقل ، قال : ولا يعلم من قال غيره وضعف الطبري ومن بعده الكسر ، قالوا : ومعناه على ضعفه : الاجتهاد ، أي : لا ينفع ذا الاجتهاد منك اجتهاده ، إنما ينفعه وينجيه رحمتك .
وقيل : المراد ذا الجد والسعي التام في الحرص على الدنيا .
وقيل : معناه الإسراع في الهرب ، أي : لا ينفع ذا الإسراع في الهرب منك هربه فإنه في قبضتك وسلطانك .
والصحيح المشهور : الجَدّ بالفتح ، وهو الْحَظّ والغنى والعظمة والسلطان ، أي : لا ينفع ذا الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظه ، أي : لا يُنجِيه حَظّه منك ، وإنما يَنفعه ويُنجِيه العمل الصالح . اهـ .
وقال ابن رجب : وفي بعض نسخ البخاري : وقال الحسن : الْجَد غِنى .
وهذا تفسير لِقوله : " ولا ينفع ذا الْجَد منك الْجَد " ، والْجَد - بِفتح الجيم - المراد به في هذا الحديث : الغِنى ، والمعنى : لا ينفع ذا الغِنى منك غِناه . اهـ .

ومعنى الْجَدّ : العظمة والشَّرَف والغِنى .
قال الخطابي : معنى الْجَد : العظمة ههنا . اهـ .
وقال القاضي عياض : وقوله : " ولا ينفع ذا الْجَد منك الْجَد " أكثر الرواية فيها بِفتح الجيم ، أي : البَخْت والْحَظّ والعظمة والسلطان . اهـ .
وقال ابن الجوزي : قوله : " ولا يَنْفَعُ ذا الْجَدِّ " وهو الغِنَي والحظُّ في الرِّزْق ، والمعنى إِنَّما تَنْفَعُه الطَّاعَةُ . اهـ .
وقال ابن الأثير : في حديث الدعاء : " تباركَ اسْمُك وتعالى جَدُّك " ، أي : عَلاَ جَلاَلُك وعظَمَتُك . والجَدُّ : الحظُّ والسَّعادة والغنَى .
ومنه الحديث : " ولا يَنْفَع ذا الْجَدّ منك الْجَدُّ " ، أي : لا ينفع ذا الغِنَى منك غِنَاه ، وإنَّما ينفعُه الإيمانُ والطاعة . اهـ .

وقال القرطبي في تفسير قوله تعالى : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا)
الْجَد في اللغة : العظمة والجلال ... فمعنى : جَدّ ربنا ، أي : عَظَمته وجَلاله .

وقال ابن كثير : وقوله : (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : (جَدُّ رَبِّنَا) أي : فِعله وأمْره وقُدرته .
وقال الضحاك عن ابن عباس : جَدّ الله آلاَؤه وقُدرته ونِعمته على خَلقه .
ورُوي عن مجاهد وعكرمة : جَلال رَبّنا .
وقال قتادة : تعالى جَلاله وعظمته وأمْره .
وقال السدي : تعالى أمر رَبّنا .
وعن أبي الدرداء ومجاهد أيضا وابن جُرَيج : تعالى ذِكْره .
وقال سعيد بن جبير : (تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) أي : تعالى رَبّنا .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دخل الإسلام حديثاً هل يغفر له الله سبحانه وتعالى ما مضى ؟ ناصرة السنة قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس 0 25-10-2012 03:23 PM
صحة موضوع (الله سبحانه وتعالى خلق في الأرض قبل آدم 120 أمة من خلق مختلفة..........) ناصرة السنة قسـم الفتـاوى العامـة 0 06-10-2012 03:16 PM
كيف أثني على الله تبارك وتعالى ؟ نسمات الفجر إرشـاد الأدعـيــة 0 06-09-2012 12:59 AM
هل صحيح أن الله سبحانه وتعالى خلق حواء من آدم وهو نائم ؟ *المتفائله* إرشـاد القـصــص 0 24-02-2010 09:16 AM
هل صِفَة الشمّ مِن صفات الله تبارك وتعالى ؟ عبق قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 12-02-2010 01:02 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 04:41 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى