عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.69 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس
افتراضي ما حُكم مَن ينفّر الناس مِن الدين ويسيء للدعوة إلى الله بسلوكه غير المهذب ؟
قديم بتاريخ : 03-10-2016 الساعة : 11:12 PM

ما حُكم مَن ينفّر الناس مِن الدين ويسيء للدعوة إلى الله بسلوكه غير المهذب ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله شيخنا الحبيب ورفع قدركم وجزاكم الله خير الجزاء
ما حكم من ينفر الناس في الدين ويسيء للدعوة إلى الله بسلوكه غير المهذب والبعيد عن أخلاق الإسلام ، وبتصرفاته المنفرة وغير اللائقة
بارك الله فيكم ونفع بكم

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الإنسان عُرضة للضعف والنقص ، وهو مَوْرِد الخطأ والزلل .
ولذا : لا يجوز أن يُنسَب تصرّف شخص إلى الدِّين والتديّن ؛ لأن تصرّفات شخص أو أشخاص إنما هي تصرّفاتهم وأفعالهم ، وليست تشريعات دِينهم .

وعلى مَن كان مَحلاًّ للاقتداء أن يجتهد في التخلّق بأخلاق الإسلام ؛ لأن أفعاله محسوبة عليه ؛ فلا يُؤتَى الدِّين مِن قِبَلِه ، ويكون سببا في الصَّدّ عن دِين الله .
ولذا : قال عليه الصلاة والسلام : يَا أَيُّهَا النَّاسُ , إنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ , فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُوجِزْ , فَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِ الْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ . رواه البخاري ومسلم .

ولَمّا بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن ، قال لهما : يَسّرا ولا تُعسّرا ، وبَشّرا ولا تُنفّرا . رواه البخاري ومسلم .

وقال عمر رضي الله عنه حينما رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبًا مَصبوغا وهو مُحْرِم ، قال له عمر : ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة ؟ فقال طلحة : يا أمير المؤمنين إنما هو مَدَر ، فقال عمر : إنكم أيها الرهط أئمة يَقْتَدِي بكم الناس ، فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال : إن طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب الْمُصَبَّغَة في الإحرام ! فلا تلبسوا أيها الرَّهط شيئا مِن هذه الثياب الْمُصَبَّغَة . رواه الإمام مالك في الموطأ .
والْمَدَر هو الطّين .

والواجب على المسلم طلب البراءة لِدِينه ولِعِرْضِه ، والبُعد عن مواطن التّهم .
ولهذا لَمّا مَرّ بالنبي صلى الله عليه وسلم رجُلان ومع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة ، فأسرعا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : على رِسْلِكما ! إنها صفية بنت حيي . فقالا : سبحان الله يا رسول الله ! قال : إن الشيطان يجري مِن الإنسان مُجْرَى الدم ، وإني خشيت أن يَقْذِف في قلوبكما سُوءا ، أو قال شيئا . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن حجر في شرح هذا الحديث : فِيهِ التَّحَرُّزُ مِنَ التَّعَرُّضِ لِسُوءِ الظَّنِّ ، وَالاحْتِفَاظُ مِنْ كَيَدِ الشَّيْطَان والاعتذار . قَالَ ابن دَقِيقِ الْعِيدِ : وَهَذَا مُتَأَكِّدٌ فِي حَقِّ الْعُلَمَاءِ وَمَنْ يُقْتَدَى بِهِ ، فَلا يَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا فِعْلا يُوجِبُ سُوءَ الظَّنِّ بِهِمْ ، وَإِنْ كَانَ لَهُمْ فِيهِ مَخْلَصٌ ؛ لأَنَّ ذَلِكَ سَبَبٌ إِلَى إِبْطَالِ الانْتِفَاعِ بِعِلْمِهِمْ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : يَنْبَغِي لِلْحَاكِمِ أَنْ يُبَيِّنَ لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ وَجْهَ الْحُكْمِ إِذَا كَانَ خَافِيًا ، نَفْيًا لِلتُّهْمَةِ .
وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ خَطَأُ مَنْ يَتَظَاهَرُ بِمَظَاهِرِ السُّوءِ وَيَعْتَذِرُ بِأَنَّهُ يُجَرِّبُ بِذَلِكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَقَدْ عَظُمَ الْبَلاءُ بِهَذَا الصِّنْفِ . اهـ .

وقال عليه الصلاة والسلام : الْحَلالُ بَيِّنٌ ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لا يعلمها كثير من الناس ، فمن اتّقى المشتبهات استبرأ لِدِينه وعِرْضِه ، ومَن وَقع في الشُّبهات وَقع في الحرام . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للترمذي : فَمَن تركها استبراءً لِدِينه وعِرْضه ؛ فقد سَلِم .

قال ابن رجب : والمعنى : أنه يتركها بهذا القصد - وهو بَراءة دِينه وعِرضه عن النقص - لا لَغرض آخر فاسد مِن رياء ونحوه .
وفيه دليل على أن طلب البراءة للعِرْض ممدوح ، كَطَلَب البراءة للدِّين . اهـ .

ومَن يُصاحب أهل التّهم يُتَّهم .
قال عمر رضي الله عنه : مَن عَرّض نفسه للتهمة فلا يَلُومَنّ مَن أساء به الظن .
وقال ابن بطّال : مَن ظَهر منه فِعل منكر ، فقد عرَّض نفسه لسوء الظن والتهمة في دِينه ، فلا حرج على مَن أساء به الظن . اهـ .
فإذا وطَئ الإنسان مواطئ التُّهم ؛ فلا يلومنّ مَن أساء به الظن .

وسبق الجواب عن :
هل يجوز أن يُستضاف الشيخ في برنامج تُقدّمه مذيعة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9186

كلمة توجيهيّة لِمَن ظاهرهم الاستقامة وأفعالهم لا تدلّ على ذلك
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3069

كيف نبدأ بِتزكية النفس ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7135

كلمة لِمَن يستهزئ ويحكُم على أهل الاستقامة بسبب زلة أحد أفرادها
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=112533

كيف نُطبّق حديث : يا عائشة إن مِن شرّ الناس مَن تَركه الناس ، أو وَدَعَه الناس ، اتِّقَاء فُحشه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12711

شرح الحديث الـ 85 في النهي عن التطويل
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7082

والله تعالى أعلم .

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما حُكم دعاء (اللهم إني استودعتك نفسي) بنية أن يحفظني الله من إساءة الناس ؟ راجية العفو إرشـاد الأدعـيــة 0 23-10-2013 12:26 AM
ما حكم قول الأطفال عند اللعب:عمي علاء الدين جاء بكتاب الدين من فلسطين، تدوم أيامك،منور/ـه؟ ناصرة السنة قسـم الفتـاوى العامـة 0 06-10-2012 01:40 AM
ما حكم التمثيل للدعوة الي الله ؟ عبق قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 27-02-2010 06:27 PM
حديث أُمِرْتُ أن أُقاتِل الناس..هل يتعارض مع: لا إكراه في الدين محب السلف قسـم السنـة النبويـة 0 24-02-2010 09:53 PM
اتجهت للدعوة الى الله واشعر ان عملي رياء فهل اترك الدعوة عبق قسم التوبـة والدعوة الى الله وتزكية النفس 0 20-02-2010 08:22 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 02:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى