نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,234
بمعدل : 0.85 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم العقـيدة والـتوحيد
افتراضي هل الصحيح أنه ناقل الكُفر ليس بِكافر ؟
قديم بتاريخ : 26-09-2012 الساعة : 01:46 AM


هل الصحيح أنه ناقل الكُفر ليس بِكافر ؟ أو : فاعل الكفر ليس بِكافر ؟



الجواب :
لا تَصِحّ واحدة منهما على إطلاقها .

لأن ناقِل الكفر يُشْتَرَط فيه أن لا يكون راضيا به ، أي : أنه مُجرَّد ناقِل .
وهذا الذي يقول فيه العلماء : ناقِل الكُفر ليس بِكافر . فَهُم يقصدون : مع عدم الرضا به .

أما إذا رَضِي بالكُفر ، فهذا على خطر عظيم ؛ لأن الرضا بالكُفر كُفْر .

وما يدخل في هذا الباب :
الروايات والقصص التي يخترعها أصحابها ، وفيها الكفر الصريح ، وهم يقولون : إنهم مُجرّد نَقَلَة وقُصّاص ! وهذا لا يُسيغ لهم نَقْل الكُفر ؛ لأنه مِن بنات أفكارهم .

تمثيل أدوار الكفار ، سواء من اليهود والنصارى أو غيرهم مِن أمم الكُفر ، وقد يتلفّظ أحدهم بالأقوال الكُفرية ، وهو يعلم بها ، وقد يقول : ناقل الكُفر ليس بِكافر . وهذا غير صحيح ، ولا مُسوِّغ له ، ولا يُعذر به .
ومثله : لبس ملابس تشتمل على الصُّلْبَان ، أو شِعارات الكفار الخاصة بهم أيًّا كانت .

وفاعِل الكُفر قد يُعذَر بِجهله ، فلا يكون كافرا ، حتى تُقام عليه الحجة ، وتنتفي عنه الموانع ، ولذلك عَذَر النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل حينما سَجَد للنبي صلى الله عليه وسلم .

ولذلك يُقرِّر العلماء : أنه ليس كل مَن وقع في الكُفر كافر ، وليس كل من وقع في البدعة مُبْتَدِع.
لأن الإنسان قد يقع في مثل ذلك وهو لا يشعر ، أو يكون جاهلا بالحكم ، بِخلاف مَن تعمّد ذلك .
وهذا في الغالب فيما يُعذر الإنسان فيه بالجهل ، أو يصدر مِن إنسان حديث عهد بإسلام ، أو إنسان نشأ في بادية .
أما العلوم مِن الدِّين بالضرورة فلا يُعذر فيه بالجهل .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
لا يُعذر المكلف بعبادته غير الله أو تَقَرّبه بالذبائح لغير الله ، أو نذره لغير الله ونحو ذلك مِن العبادات التي هي مِن اختصاص الله إلاَّ إذا كان في بلاد غير إسلامية ولم تبلغه الدعوة ، فيعذر لعدم البلاغ لا لِمُجَرّد الجهل ؛ لِمَا رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " ، فلم يَعذر النبي صلى الله عليه وسلم مَن سَمِع به ، ومن يعيش في بلاد إسلامية قد سَمِع بالرسول صلى الله عليه وسلم ، فلا يُعذر في أصول الإيمان بِجَهْلِه . اهـ .

وسبق :
حُكم وضع سلسلة على الرقبة تحمل علامة الصليب
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=746

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف نجمع بين الوعيد الشديد للمجاهر بالمعصية وبين الوعيد الشديد لفاعل ذنوب الخلوات ؟ نسمات الفجر قسـم الفتـاوى العامـة 0 17-11-2015 07:18 PM
هل يأثم مَن ينقل كلاما متضمِّنا اللعن أو الكُفر ؟ نبض الدعوة قسـم المحرمـات والمنهيات 0 11-02-2013 03:16 AM
التلازم بين الكُفر والإفساد في الأرض وقطيعة الأرحام راجية العفو قسـم المقـالات والـدروس والخُطب 0 09-03-2010 12:54 AM
شرح حديث ( أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح راجية العفو قسم أراشيف الفتاوى المكررة 1 03-03-2010 02:49 PM
شرح حديث ( أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح ) راجية العفو قسـم السنـة النبويـة 0 23-02-2010 03:13 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 10:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2020, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى