راجية العفو
الصورة الرمزية راجية العفو

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 13
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 4,421
بمعدل : 0.86 يوميا

راجية العفو غير متواجد حالياً عرض البوم صور راجية العفو


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسم القـرآن وعلـومه
افتراضي هل الرقية بالقرآن يشفى بها المريض مباشرة أم هي دعاء قد يُستجاب ؟
قديم بتاريخ : 20-02-2010 الساعة : 11:37 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال من أحد الإخوة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
هل الرقية باالقرءان يترتب عليه شفاء مباشر بعد انتفاء الموانع أم هو دعاء معلقا
وما الفرق بين القول بأن القرءان شاف بذاته لأنه كلام الله وقد جعل خاصية الشفاء به والقول أن يعتقد المسلم بأن القرءان لا يشفي بذاته بل بتقدير الله عز وجل

هل الأحاديث التي ذكرها رسولنا صلى الله عليه وسلم تفيد الحفظ والأجر مباشرة أم هي معلقة كدعاء أيضا
مثال من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كتبت له بها عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات وكانت له حرزا من الشيطان
هل يحصل الحفظ مباشرة بعد استحضار القلب واللسان معا (بيقين لا يتزعزع ) وانتفاء الموانع
أم هي معلقة _ إما أن يعطيها وإما أن يمهلها وإما أن يدخرها ليوم القيامة ..
وشكرا سلفا



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قال ابن القيم رحمه الله :
القرآنُ هو الشِّفاء التام مِن جميع الأدواء القلبية والبدنية ، وأدواءِ الدنيا والآخرة ، وما كُلُّ أحد يُؤهَّل ولا يُوفَّق للاستشفاء به ، وإذا أحسن العليل التداوي به، ووضعَه على دائه بِصِدق وإيمان ، وقبول تام ، واعتقاد جازم ، واستيفاءِ شروطه ، لم يُقاوِمْهُ الداءُ أبدا .
وكيف تُقاوِمُ الأدواءُ كلامَ ربِّ الأرض والسماءِ الذي لو نَزَل على الجبال لصَدَعَهَا ، أو على الأرض لقطعها ؟ فما مِن مرض من أمراض القُلُوبِ والأبدان إلاَّ وفى القُرآن سبيلُ الدلالة على دوائه وسببه ، والحِمية منه لمن رزقه الله فهمًا في كتابه . اهـ .

وقال أيضا في التعاويذ والدعوات :
مَن جرَّب هذه الدعوات والعُوَذَ ، عَرَفَ مِقدار منفعتها، وشِدَّةَ الحاجةِ إليها ، وهى تمنعُ وصول أثر العائن ، وتدفعُه بعد وصوله بحسب قوة إيمان قائلها ، وقوةِ نفسه ، واستعداده ، وقوةِ توكله وثباتِ قلبه ، فإنها سلاح ، والسلاحُ بِضَارِبه .

وقال أيضا :
والأدعية والتعوّذات بِمَنْزِلة السلاح ، والسلاح بِضَارِبه لا بِحَدّه فقط ؛ فمتى كان السلاح سلاحا تامًّا ، لا آفة به ، والساعد ساعد قوي ، والمانع مفقود ، حَصَلَتْ به النكاية في العدو ، ومتى تخلّف واحد من هذه الثلاثة تَخَلّف التأثير ، فإذا كان الدعاء في نفسه غير صالح ، أو الداعي لم يَجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء ، أو كان ثمَََّ مانع من الإجابة لم يحصل الأثر .

وقال : الرُّقْية بِرَاقيها ، وقبول المحل ، كما أن السيف بِضَارِبه مع قبول المْحَلّ للقَطْع . اهـ .

ويُقال مثل ذلك في الأذكار ، فمن قالها مُوقِنًا بها ، حصل له من الحفظ ما وُعِد به ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ ، وأبوء لك بذنبي فاغْفِرْ لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت . قال : من قالها من النهار مُوقِنًا بها فمات من يومه قبل أن يُمسِي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقِن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . رواه البخاري .

فَرَتّب حصول ذلك على اليقين بها .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل يُستجاب دعاء الأم على ابنتها إن لم تخطئ في حقها ؟ نسمات الفجر قسم الأسرة المسلمة 0 16-08-2015 05:33 AM
هل يُستجاب دعاء الوالدين على أطفالهم حتى لو كانوا غير مدركين ولا قاصدين الأذيّة ؟ نسمات الفجر قسم الأسرة المسلمة 1 15-08-2015 04:10 PM
هل يُستجاب دعاء والدتي عليَّ إذا كان بغير وجه حق محب السلف إرشـاد الأدعـيــة 0 24-04-2013 01:18 PM
كتابة دعاء في ورقة ثم أضعها على ضرسي المريض نسمات الفجر إرشـاد الأدعـيــة 0 06-02-2010 09:46 PM
كيف نعالج المريض بالقرآن والرقية الشرعية عبق إرشـاد الأذكـار 0 06-02-2010 04:03 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 02:27 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى