[طالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل/ عبدالرحمن السحيم حفظك الله تعالى

كنت أقرأ دروس المشكاة شرح أحاديث عمدة الأحكام: الحديث الأول

فاستوقفتي هذه الجملـة:

( فالعادات من أكل وشُرب ونوم ونحو ذلك إذا صلحت فيها النيّة أصبحت عبادات ، إذ الوسائل لها أحكام المقاصد )

هنا:

https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...C8%C7%CF%C7%CA


ما معنى: الوسائل لها أحكام المقاصد؟؟ هل ممكن التفصيل في هذه القاعدة إذا أمكن رعاكم الله تعالى.

ووفقكم الله لما فيه الخيــر

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك لكل خير

أولاً : هذه القاعدة ليست محلّ اتِّفاق .
وقد نصّ العلماء على أن : للمصالح والمفاسد أسباب ووسائل ، وللوسائل أحكام المقاصد من الـنَّدْبِ والإيجاب والتحريم والكراهة والإباحة .
كما قال العزّ بن عبد السلام .

ثانياً : معنى هذه القاعدة :
أن الوسيلة لها حُكم المقصِد
فالوسيلة بمنْزِلة وسيلة النقل
والمقصد بمنْزِلة المكان المقصود

ومثال ذلك :
السفر إلى الحج واجب على المستطيع ، ولا يُمكن الوصول إلا بِركوب سيارة أو طائرة ، فهذا الركوب له حُكم الحج .

شخص يُريد أن يُسافر ليصِل رحِمه أو يزور قريبا أو صديقا ، فهو مأجور على هذا ، والسفر لذلك له حُكم الزيارة ، فإن كانت الزيارة واجبة فالسفر واجب ، وإن كانت مسنونة فهو مسنون .

شخص يُريد أن يُسافر لارتكاب مُحرّم ، فسفره هذا مُحرّم .

وهكذا .

أما الاختلاف فهو فيما إذا كان المقصِد واجبا أو مسنوناً أو مُباحاً والوسيلة مُحرّمة أو مكروهة ، فهذا يَقدح في إطلاق القاعدة .
فلا يُقال لمن يُريد صِلة رحِمه اذهب على وسيلة مُحرّمة ، ولا يُقال له : ارتكب محظوراً في سبيل ذلك .

ومن هنا يُخطئ من يرتكب المحظورات ( المحرّمات ) بحجّة الدعوة إلى الله ، أو تأليف قلوب الناس ، ونحو ذلك .

فإن الوسيلة إذا كانت مُحرّمَـة لا يُغيِّر حُكمها حُسن المقصد ومشروعيته .

والله تعالى أعلم .

المجيب فضيلة الشيخ/عبد الرحمن بن عبد الله السحيم