[ناصرة السنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ :

ما حُكم من يتعلم أو يُعلم القرآن الكريم في مكان يوجد فيه البدع والمنكرات أوما يُسمى بالأعمال الصوفية ,,
مع العلم أنّ هذا المكان ليس مسجد وإنما مبني يتكون من طابقين ويحتوى على فصول وهو ما يسمى عندنا ب ( المنارة أو الزاوية ) ,,
ومع العلم أيضا أن تعليم القرآن يكون في وقت والناس الصوفية تأتي وتعمل البدع في وقت غير الوقت الذي يُدرسُ فيه القرآن ,,

أرجو منكَ فضيلة الشيخ أن تأتي لي ايضاً بأقوال العلماء الكبار عن حُكم التدريس في (المنارة أو الزاوية وهي منشرة بكثرة في بلادنا ) لأنّي سوف أُعرض الفتوى على الناس الذين يُعلمون القرآن في هذا المكان ؟؟؟

وجزاكم الله خيرا



الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

إذا كان تعليم القرآن بِمْعزِل عن البِدَع ، سواء مِن حيث المكان أو من حيث المكان ، وكان الْمُعلِّم والْمُتعلِّم بمنأى عن التأثّر بالبدع ، فيجوز تعلّم القرآن وتعليمه في مثل ذلك المكان .
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يَغشى مجالس الناس ويدعوهم ، فكان عليه الصلاة والسلام يغشى مجالس المشركين واجتماعاتهم من أجل دعوتهم ، وكذلك يغشى مجالس اليهود . وكان عليه الصلاة والسلام يقرأ عليهم القرآن أيضا .

روى البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَكب على حمار عليه قطيفة فَدَكية وأسامة وراءه يَعود سعد بن عبادة في بني حارث بن الخزرج قَبل وقعة بدر ، فسارا حتى مـرّا بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن سلول وذلك قبل أن يُسلم عبد الله بن أبي ، فإذا المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود ، وفي المسلمين عبد الله بن رواحة ، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خـمّر ابن أبي أنفه بِردائه ، وقال : لا تُغبّروا علينا ! فسلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم ، ثم وقف فنـزل فدعاهم إلى الله ، وقرأ عليهم القرآن ، فقال له عبد الله بن أبي بن سلول : أيها المرء لا أحسن مما تقول إن كان حقا فلا تؤذنا به في مجالسنا ، فمن جاءك فاقصص عليه . قال عبد الله بن رواحة : بلى يا رسول الله فاغشنا في مجالسنا، فإنّا نحب ذلك ، فاستبّ المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون ، فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكتوا .. الحديث .

قوله : [وذلك قبل أن يُسلم عبد الله بن أبي] يعني : قبل أن يُعلِن إسلامه في الظاهر .

والشاهد هنا قوله : ثم وقف فنـزل فدعاهم إلى الله ، وقرأ عليهم القرآن .

وقد أجاز العلماء قراءة القرآن في أماكن الاغتسال ( الحمامات ) إذا لم يكن فيه كشف للعورات .
قال الإمام النووي : لا يكره للمُحْدِث قراءة القرآن في الحمام . اهـ .

وقال العيني : واختلفوا في قراءة القرآن في الحمام ؛ فعن أبي حنيفة أنه يُكْرَه ، وعن محمد بن الحسن أنه لا يُكْرَه ، وبِهِ قال مالك .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد