[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم شيخنا الكريم ونفع بكم
حقيقةً ، أنا في السابق كنت أحضر زفاف به أغانٍ مثلاً ، لم أكن ملتزمة ، لكن اليوم والحمد لله، تغيرت والتزمت ، المشكلة تكمن في أن الموجودين من حولي لا يقدرون هذا الشيء ، وبعد شهر تقريباً سيكون زفاف ابن خالتي ، وفيه أغانٍ ، ما الواجب علي؟
حقيقة ، أنا لا أريد الذهاب لهذا السبب وأخاف أن أموت وأنا في قاعة الزفاف في مكانٍ به منكرات كالأغاني،ثم ما الذي سأستفيده منه ؟ ، وكذلك لأن علاقتي بهم ليست وطيدة ، لكن أخشى من سوء فهمهم لي لا سيّما أنني كنت أحضر زفاف أخواته في السابق !
ما الواجب علي يا شيخ ؟
وجزاكم الله كل خير

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
وأسأل الله لنا ولك الثبات والسداد والتوفيق .

الواجب عليك في هذا : عدم حضور حفل يشتمل على مُنكرات ، مثل الأغاني والعُريّ واختلاط الرِّجال بالنساء .
وعلى الإنسان أن يلتمس رضا الله عزَّ وجَلّ ولو سَخِط عليه الناس ؛ لأن رضا الله يجلب رضا الناس ، وسَخط الله يَجلِب سَخَط الله وسَخط الناس ، وغضب الله الداء الذي ليس له دواء ، كما قال السَّلَف .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن الْتَمَس رضا الله بِسَخطِ الناس كَفَاه الله مُؤنة الناس ، ومَن الْتَمَس رضا الناس بسخط الله وَكَلَه الله إلى الناس . رواه الترمذي . وصححه الألباني .

قال وَهْبُ بنُ مُنبِّه : انْتِهَاكُ الْمَحَارِمِ يَغْضَبُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَغَضَبُ اللهِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءٌ إلاَّ رضوانُ اللهِ ، ورِضوانُ اللهِ الدواءُ الذي لا يَضُرُّ مَعَهُ دَاءٌ .

وكان يُقال : أرضِ وجها ترضى عنك جميع الوجوه ..
قال أبو حازم : لا يُحسِن عبدٌ فيما بينه وبين الله تعالى إلاّ أحسَن الله فيما بينه وبين العباد ، ولا يُعوّر فيما بينه وبين الله تعالى إلاّ عَوّر الله فيما بينه وبين العباد ، ولَمُصَانَعة وجه واحد أيسَر مِن مُصانَعة الوجوه كلها ، إنك إذا صانَعتَ الله مالَت الوجوه كلها إليك ، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شَنأتك الوجوه كلها . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

ولو افترضنا أن هناك مَن يُسيء الفَهْم ؛ فليس علينا إلاّ طلب رضا الله ، ولو سُئلنا عن سبب تخلّفنا وعدم حضورنا ، فنُجيب بأن المنكرات مَنَعَتْنا مِن عدم الحضور ؛ مِن أجل أن يَرتَدِع الناس عن إقامة المنكرات في المناسبات .
ولو امتنع الْجَمّ الغفير والأقارب مِن عدم الحضور لارتَدَع كثير مِن الناس عن كثير من المنكرات .

وقد نَصَّ العلماءُ على أنَّهُ لا يَجوزُ الذهابُ إلى أماكنٍ يَقَعُ فيها المنكرُ .

قَالَ الإمامُ الشافعيُّ رَحِمَهُ اللهُ : إِذَا دُعِيَ الرَّجُلُ إلَى الْوَلِيمَةِ وَفِيهَا الْمَعْصِيَةُ مِنْ الْمُسْكِرِ أَوْ الْخَمْرِ ، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَاصِي الظَّاهِرَةِ نَهَاهُمْ ، فَإِنْ نَحَّوْا ذَلِكَ عَنْهُ وَإِلاَّ لَمْ أُحِبَّ لَهُ أَنْ يَجْلِسَ ، فَإِنْ عَلِمَ قَبْلُ أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَلا أُحِبُّ لَهُ أَنْ يُجِيبَ ، وَلا يَدْخُلَ مَعَ الْمَعْصِيَةِ ، وَإِنْ رَأَى صُوَرًا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُدْعَى فِيهِ ذَوَاتِ أَرْوَاحٍ لَمْ يَدْخُلْ الْمَنْزِلَ الَّذِي تِلْكَ الصُّوَرُ فِيهِ إنْ كَانَتْ تِلْكَ مَنْصُوبَةً .

وقال ابن قدامة رَحِمَهُ اللهُ : إذا دُعي إلى وَليمة فيها معصية ، كالخمر ، والزَّمْر، والعُود ونحوه ، وأمكنه الإنكار وإزالة المنكر ؛ لَزِمَه الحضور والإنكار ؛ لأنه يُؤدّي فَرْضَين : إجابة أخيه المسلم ، وإزالة المنكر . وإن لم يَقدر على الإنكار ، لم يحضر. وإن لم يعلم بالمنكر حتى حضر ، أزاله ، فإن لم يَقدر انصرف . ونحو هذا قال الشافعي . اهـ .

وقَالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ رَحِمَهُ اللهُ : قَالَ الْعُلَمَاءُ : إذَا دُعِيَ إلَى وَلِيمَةٍ فِيهَا مُنْكَرٌ كَالْخَمْرِ وَالزَّمْرِ لَمْ يَجُزْ حُضُورُهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَمَرَنَا بِإِنْكَارِ الْمُنْكَرِ بِحَسَبِ الإِمْكَانِ . اهـ .

وسبق :
لا تريد حضور زفاف به منكرات وتطلب نصيحة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5055

وتفصيل أكثر سبق هنا :
هل أحضر حفلة زفاف فيها منكرات ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=5720

حُكم حضور الأعراس التي فيها منكرات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1627

الذهاب إلى أماكن الأفراح حيث المنكرات
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5873

أذهب إلى الأفراح التي فيها طرب بحجة أنه واجب عليَّ ، فبماذا تنصحوني ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3736

من جلس في مجلس ولم ينكر المنكر أو يغادر المكان فهل تشمله الآية (إنكم إذا مثلهم) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14375

ما قولك في إزالة عميد الكلية لِصُور ذوات الأرواح ، وهل يشترَط لإزالة المنكر عِلم صاحبه به؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13417

هل يجب متابعة الاحتساب وتكراره إذا لم يزل المنكر ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15625

خُطبة جمعة عن .. (اتِّباع الهوى)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15226

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم