[ناصرة السنة]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله
إذا فات الإنسان بعض الصلوات لمرض فهل يقضيها متتابعة أم يقضيها في أي وقت
مثال : فاتتني صلاة العشاء والصبح والظهر ولم أتمكن من الصلاة إلا في العصر فهل أصلي العصر أولا ثم أقضي باقي الصلوات أم أصلي العشاء ثم الصبح ثم الظهر ثم العصر. أرجو التفصيل في قضاء الفوائت
وجزاكم الله خيرا




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

قضاء الفوائت على الْفَور ما استطاع ، ويكون على الترتيب ، إلاّ إذا خشي الإنسان خروج وقت الصلاة الحاضرة ، فيُقدِّم الحاضرة ويُؤخِّر الفوائت ؛ لأن الفوائت فاتت وخرَج وقتها .

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل عليه صلوات كثيرة فاتته ، هل يُصليها بِسُنَنِها ؟ أم الفريضة وحدها ؟ وهل تُقْضَى في سائر الأوقات من ليل أو نهار ؟
فأجاب :
المسارعة إلى قضاء الفوائت الكثيرة أوْلى مِن الاشتغال عنها بالنوافل ، وأما مع قِلّة الفوائت فَقَضَاء السُّنَن معها حَسَن . فإن النبي صلى الله عليه وسلم لما نام هو وأصحابه عن الصلاة - صلاة الفجر عام حنين - قَضَوا السُّـنَّة والفريضة . ولما فاتته الصلاة يوم الخندق قضى الفرائض بلا سُنن . والفوائت المفروضة تُقْضَى في جميع الأوقات ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَن أدرك ركعة مِن الفجر قبل أن تطلع الشمس فَلْيُصَلِّ إليها أخرى " . والله أعلم .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : قضاء الفوائت يجب أن يكون على الفور ، وأن تكون مُرَتَّبة كَمَا فَرَضَها الله سبحانه ، بحيث يُصلي الفجر ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر . اهـ .

وقال شيخنا العثيمين رحمه الله في " الشرح الممتع " : وقوله : " قضاء الفوائت " يُستفاد منه أنَّه يقضي الصَّلاة الفائتة على صفتها ؛ لأن القضاء يَحكي الأداء ، هذه القاعدة المعروفة ، فَعَلى هذا إذا قضى صلاة ليل في النَّهار جَهَر فيها بالقراءة ، وإذا قَضى صلاة نهار في ليل أسرَّ فيها بالقراءة .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد