[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله فضيلة الشيخ
أنا مشرف على منتدى إسلامي وأرسل أخ يسألني فقلت له سوف أستفتي فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
فأتمنى أن تجيب عن السؤال وجزاك الله كل خير في الدنيا وجعلك مع الذين يحشرون مع الحبيب صلى الله عليه وسلم وأطال الله عمرك وزادك من العلم والخير
رجاء الإفادة عن سؤالي هذا أنا أعمل في مدينة السادس من أكتوبر وهى تبعد عن القاهرة حوالي 45كيلومتر عن القاهرة المهم حتى لا أطيل على حضرتك أذان صلاة المغرب يؤذن ونحن في الأتوبيس الخاص بالشركة لنقل العاملين وعندما أنزل من الأتوبيس يؤذن لصلاة العشاء فأنا كنت أصلي المغرب في الأتوبيس الخاص بالشركة وأنا جالس على الكرسي الخاص بي صلاة المغرب في وقتها ولكن اختلف معي أحد الزملاء على أساس أننا لسنا على سفر فقلت له أنا أستفتي قلبي وأنا في حالة ارتياح عندما أصلى المغرب في وقتها فقال لي اجمع صلاة المغرب والعشاء معا فقلت له من الأفضل أن أصليها في الأتوبيس في وقتها والحقيقة أنا وقعت في حيرة هل صلاتي هذه صحيحة أم أنتظر عندما أنزل من الأتوبيس وأصلي المغرب والعشاء جمعا ؟
أرجو الإفادة وجزاكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة . والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .
وحيّاك الله وبياك .

يجب أن تُوقَف الحافلة لأداء الصلاة في وقتها ؛ فهي أهَمّ مِن أي عَمَل ، ولو توقّف سائق الحافلة وأدّى توقّفه إلى تأخّر الموظّفين عن عَملهم لأدّى ذلك إلى مُشكلات مع سائق الحافلة !
أما أن يتأخّر عن الصلاة ، أو لا يتوقّف للصلاة ، فهذا لا يُقيم له كثير مِن الناس وَزْنًا .

وعادة مثل هذه المسافة تُقْطَع في أقَلّ مِن ساعة ، فإذا أذّن لِصلاة المغرب بعد انطلاق الحافلة ، فالمفتَرض أن تَصِل قبل خُروج وقت المغرب .

أما إذا لم يتمكّن الإنسان مِن النّزول لأداء صلاة المغرب ، ولم يتوقّف سائق الحافلة ، وخَشِي خروج الوقت فإن له أن يُصلّيها في الحافلة ، فإن استطاع تكبيرة ألإحرام وهو واقِف فيجب عليه أن يُكبِّر تكبيرة الإحرام وهو قائم ، ثم يُكمِل صلاته على حسب استطاعته .

قال الإمام الترمذي : رُوي عن أنس بن مالك أنه صَلَّى في ماء وطين على دابته . والعمل على هذا عند أهل العلم . اهـ .

قال ابن قدامة : وَمَنْ كَانَ فِي مَاءٍ وَطِينٍ أَوْمَأَ إيمَاءً وَجُمْلَةُ ذَلِكَ ، أَنَّهُ إذَا كَانَ فِي الطِّينِ وَالْمَطَرِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ السُّجُودُ عَلَى الأَرْضِ إلاَّّ بِالتَّلَوُّثِ بِالطِّينِ وَالْبَلَلِ بِالْمَاءِ ، فَلَهُ الصَّلاةُ عَلَى دَابَّتِهِ ، يُومِئُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَإِنْ كَانَ رَاجِلا أَوْمَأَ بِالسُّجُودِ أَيْضًا ، وَلَمْ يَلْزَمْهُ السُّجُودُ عَلَى الأَرْضِ .
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى عَلَى دَابَّتِهِ فِي مَاءٍ وَطِينٍ .
وَفَعَلَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ، وَأَمَرَ بِهِ طَاوُسٌ ، وَعُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ ...
وَلَنَا ، مَا رَوَيْنَاهُ مِنْ الْحَدِيثِ .
وَفِعْلُ أَنَسٍ قَالَ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ صَلَّى أَنَسٌ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إلَى سَرَابِيطَ فِي يَوْمِ مَطَرٍ الْمَكْتُوبَةَ عَلَى الدَّابَّةِ . رَوَاهُ الأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ ، وَذَكَرَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ غَيْرِهِ خِلافُهُ ، فَيَكُونَ إجْمَاعًا ، وَلأَنَّ الْمَطَرَ عُذْرٌ يُبِيحُ الْجَمْعَ ، فَأَثَّرَ فِي أَفْعَالِ الصَّلاةِ كَالسَّفَرِ يُؤَثِّرُ فِي الْقَصْرِ . اهـ .

وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
يَصِحّ الفَرْض على الراحلة واقِفة أو سائرة ؛ خشية التأذي بِوَحل أو مَطر ونحوه ؛ لِقول يَعلى بن مُرة رضي الله عنه : انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى مَضيق هو وأصحابه وهو على راحلته والسماء من فوقهم والبِلّة من أسفل منهم ، فحضرت الصلاة فأمر المؤذن فأذن وأقام ، ثم تقدم النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم ؛ يعني إيماء ، يجعل السجود أخفض من الركوع . رواه أحمد والترمذي وقال : العمل عليه عند أهل العلم . انتهى.
وكذا يَصِحّ الفَرض على الراحلة إذا خاف انقطاعا عن رُفْقته بِنُزُوله ، أو على نفسه مِن عدو ، أو عَجز عن رُكوب إن نَزَل ، وعليه الاستقبال إن قَدَر عليه ، وعليه أن يركع ويسجد ، ويجعل سجوده أخْفض مِن ركوعه ؛ للحديث المذكور ، ولعموم قوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض