[ناصرة السنة]

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى الشيخ السحيم
يا شيخ هل في السجدة الثانية يجب علي أن أقول الله أكبر ؟
وكذلك بعد الرفع منها لأني لا أفعلها وما الواجب علي ؟
يا ليت يا شيخ تذكر لنا صفة الصلاة بتفصيل وما هو الواجب ؟




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأظهر القول بِوجوب التكبيرات على الإمام والْمُنْفَرِد .
فقد أمَر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته أن يُكبِّر ، فقال له : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا ، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا . رواه البخاري ومسلم .
وفي صحيح البخاري من طريق عِكْرِمَةَ قَال : رَأَيْتُ رَجُلا عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ ، وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لا أُمَّ لَكَ !
وعند مسلم مِن طريق أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ ، فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ : وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ صَلاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وروى أبو داود من طريق عَلِي بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّهُ لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ - يَعْنِى مَوَاضِعَهُ - ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ وَيُثْنِى عَلَيْهِ ، وَيَقْرَأُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حَتَّى يَسْتَوِي قَائِمًا ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِي قَاعِدًا ، ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ .

قال ابن قدامة : واجبات الصلاة غير الأركان وحكم تركها
مسألة : قال : ومَن تَرَك شيئا مِن التكبير غير تكبيرة الإحرام ، أو التسبيح في الركوع أو السجود ، أو قول : سمع الله لمن حمده ، أو قول : ربنا ولك الحمد ، أو : ربّ اغفر لي ، أو التشهد الأول ، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم في التشهد الأخير عامِدًا بَطَلَت صلاته ، ومَن تَرك شيئا منه سَاهِيًا أَتَى بِسَجْدَتي السهو . اهـ .

وجُمهور أهل العِلْم على أن تكبيرات الانتقال سُنّة .

قال ابن عبد البر : التكبير في غير الإحرام لم ينقله السلف من الصحابة والتابعين على الوجوب ، ولا على أنه من مؤكدات السُّنَن ، بل قد قال قوم مِن أهل العِلْم : إن التكبير إنما هو إذن بحركات الإمام ، وشَعار الصلاة ، وليس بِسُنَّة إلاَّ في الجماعة ، وأما مَن صَلى وَحْده فلا بأس عليه ألاَّ يُكَبِّر . اهـ .

وقال النووي : في مذاهب العلماء في تكبيرات الانتقال ...
ثم ذَكَر التكبيرات فقال :
وهذه كلها عندنا سُنة إلاَّ تكبيرة الحرام فهي فَرْض ؛ هذا مذهبنا ومذهب جمهور العلماء مِن الصحابة والتابعين ومَن بعدهم . قال ابن المنذر : وبهذا قال أبو بكر الصديق وعمرو ابن مسعود وابن عمر وابن جابر وقيس بن عباد وشعيب والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعوامّ أهل العِلْم . اهـ .

وقال القرطبي : وأما التكبير ما عدا تكبيرة الإحرام فَمَسْنُون عند الجمهور ... وكان ابن قاسم صاحب مالك يقول : مَن أسقط مِن التكبيرة في الصلاة ثلاث تكبيرات فما فوقها سجد للسهو قبل السلام ، وإن لم يَسجد بَطَلت صلاته ، وإن نَسِي تكبيرة واحدة أو اثنتين سجد أيضا للسهو ، فإن لم يفعل فلا شيء عليه ، ورُوي عنه أن التكبيرة الواحدة لا سَهو على مَن سَها فيها. وهذا يَدلّ على أن عظم التكبير وجملته عنده فرض ، وأن اليسير منه متجاوز عنه . اهـ .

وسُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
ما حكم تكبيرات الانتقال في الصلاة ماذا يجب على مَن نَسيها هل يَسجد للسهو ؟
فأجابت اللجنة : تكبيرات الانتقال واجِب من واجبات الصلاة في أصح قولي العلماء ، مَن تركها أو شيئا منها متعمدا بطلت صلاته ، ومَن ترَكها ناسِيًا وَجَب عليه سجود السهو .

والله تعالى أعلم .

وأما السؤال عن صِفَة الصلاة فلعله يُفْرَد في سؤال مُستقلّ .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد