[راجية العفو]

السؤال
وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل ما صحة هذه الأحاديث
*قال رسول الله "بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يُصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة "
*قال رسول الله مفاخرا "أي الخلق أعجب إليكم إيمانا ؟ قالوا الملائكة قال وكيف لا يؤمنون وهو عند ربهم ؟ قالوا فالنبيون قال:وما لهم لا يؤمنون والوحي ينزل عليهم ؟ قالوا فنحن قال : وما لكم لا تؤمنون وأنا بين أظهركم , قالوا فمن يا رسول الله ؟ قال : ألا إن أعجب الخلق إليّ إيمانا لقوم يكونون من بعدكم يجدون صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها "
*عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله : من صلى الضحى ركعتين لم يُكتب من الغافلين , ومن صلى أربعا كتب من العابدين , ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم ومن صلى ثمانية كتبه الله من القانتين ومن صلى ثنتي عشر ركعة بنى الله له بيتا في الجنة وما من يوم ولا ليلة إلا الله منّ الله به على عباده صدقة وما منّ الله على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره "
*قال رسول الله "طلب العلم حجّة " أي تعدل حجة
*عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه قال : خرج علينا رسول الله ذات يوم ونحن في مسجد المدينة فقال : إني رأيت البارحة عجبا .. رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره لوالديه فردّ عنه ورأيت رجلا من أمتي قد بسط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه من بينهم
.....إلى آخر الحديث الطويل
وجزاكم الله خيراً




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

الحديث الأول " بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقدر غزوة في سبيل الله يُصام نهارها ويحرس ليلها إلاّ أن يختص امرؤ بشهادة " أوْرَده المنذري في " الترغيب والترهيب " عن الأوزاعي رحمه الله قال : حدثني بهذا الحديث رجل من بني مخزوم عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وهذا إسناد ضعيف لِجهالة مَن حدّث الأوزاعي بذلك .
وقد ضعّفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " .

والحديث الثاني : " أي الخلق أعجب إليكم إيمانا ؟ ... " أوْرَده ابن كثير مِن رواية الحسن بن عرفة مِن طريق المغيرة بن قيس .
ثم قال ابن كثير : قال أبو حاتم الرازي: المغيرة بن قيس البصري مُنْكَر الحديث .

ويُغني عنه في بعض معناه ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ . وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا . قَالُوا : أَوَ لَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ .

والحديث الثالث : " من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ... "
قال الحافظ ابن حجر في " الفتح " : في إسناده ضعف ، و له شاهد من حديث أبى ذر ، رواه البزار وفي إسناده ضعف أيضا .
وضعّفه الألباني في " ضعيف الترغيب والترهيب " .
وضعّفه شعيب وعبد القادر الأرنؤوط في تحقيق " زاد المعاد " لابن القيم .

والحديث الرابع : " رأيت البارحة عجبا ... " أوْرَده ابن كثير في التفسير ، ثم قال : قال القرطبي بعد إيراده هذا الحديث من هذا الوجه : هذا حديث عظيم ، ذكرَ فيه أعمالا خاصة تنجي من أهوال خاصة . أورده هكذا في كتابه " التذكرة " . اهـ .
وفي إسناده ضَعْف .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد