طالبة علم
مشرف
رقم العضوية : 765
الإنتساب : May 2015
الدولة : دار الفناء
المشاركات : 880
بمعدل : 0.27 يوميا

طالبة علم غير متواجد حالياً عرض البوم صور طالبة علم


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم الفتـاوى العامـة
افتراضي حكم قول ( تباركت الديار ) - ( تبارك فلان )
قديم بتاريخ : 10-06-2021 الساعة : 10:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى فضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظه الله ورعاه

سؤالي يا فضيلة الشيخ :

ما حكم قول البعض ( تباركت الديار ) - ( تبارك فلان ) ؟
والمعلوم أن ( تبارك ) لا تصرف لغير الله ..

فهل من توضيح شكر الله لكم


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

البركة : هي كثرة الخير .

قال ابن منظور في " لسان العرب " : البَرَكة النَّماء والزيادة ، والتَّبْريك الدعاء للإنسان أو غيره بالبركة ، يُقال : بَرَّكْتُ عليه تَبْريكا ، أي : قلت له : بارك الله عليك .
وبارك الله الشيءَ وبارك فيه وعليه : وَضَع فيه البَرَكَة ، وطعام بَرِيك كأنه مُبارك .

وقال الفراء في قوله : " رحمة الله وبركاته عليكم " قال : البركات السعادة .

قال أبو منصور : وكذلك قوله في التشهد : " السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته " ؛ لأن من أسعده الله بما أسعد به النبي صلى الله عليه وسلم فقد نال السعادة المباركة الدائمة .

وفي حديث الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : " وبارِكْ على محمد وعلى آل محمد " ، أي : أَثْبِتْ له وأدم ما أعطيته من التشريف والكرامة ، وهو من بَرَكَ البعير إذا أناخ في موضع فلزمه . وتطلق البَرَكَةُ أيضاً على الزيادة . اهـ .

والبركة تكون في البيوت وفي الديار ، وتكون في الأشخاص .

قال أُسيد بن الحضير رضي الله عنه عن آل أبي بكر رضي الله عنهم : مَا هِيَ بِأَوَّلِ بَرَكَتِكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ . رواه البخاري ومسلم .

وسُئل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله عن قول : (كلك بركة . أو : هذه من بركاتك؟)
فقال : لا بأس بذلك - كما في قول أسيد بن حضير : ما هي بأَول بركتكم يا آل أَبي بكر - إذا تلمح أَن فيه البركات التي جعل الله فيه ، أَو أَن الله الذي جعل فيه البركة والبركات . والممنوع تباركت علينا يا فلان . اهـ .

وسُئل عن قول بعض العامة تباركت علينا يا فلان أَو يا فلان تبارك علينا ؟

فأجاب رحمه الله : هذا لا يجوز ، فهو تعالى المبارِك ، والعبد هو المبارَك . وقول ابن عباس (تَبَارَكَ الله) تعاظم ، يُريد أَنه مثله في الدلالة على المبالغة ، والبركة هي دوام الخير وكثرته ، ولا خير أَكثر وأَدوم من خيره سبحانه وتعالى ، والْخَلْق يكون في بعضهم شيء ولا يبلغ النهاية . فيقال: مبارَك ، أَو فيه بركة ، وشِبْه ذلك . اهـ .

وسئل شيخنا العثيمين رحمه الله : عن قول العامة: " تباركت علينا " و "زارتنا البركة" ؟

فأجاب : قول العامة : " تباركت علينا " لا يريدون بهذا ما يريدونه بالنسبة إلى الله - عز وجل - وإنما يريدون أصابنا بَركة مِن مجيئك ، والبركة يصح إضافتها إلى الإنسان ، قال أسيد بن حضير لِمَّا نَزَلت آية التيمم بسبب عِقْد عائشة الذي ضاع منها قال : " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر " .
وطلب البركة لا يخلو من أمرين :

الأمر الأول : أن يكون طلب البركة بأمْر شرعي معلوم ، مثل القرآن الكريم ، قال الله تعالى : (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ) ، فَمِن بَرَكَته أن مَن أخَذ به وجَاهَد به حصل له الفتح ، فأنقذ الله به أُمَمًا كثيرة مِن الشِّرْك ، ومِن بَركته أن الحرف الواحد بعشر حسنات ، وهذه توفر للإنسان الجهد والوقت .

الأمر الثاني : أن يكون طلب البركة بأمر حسي معلوم ، مثل العِلْم ، فهذا الرجل يُتَبَرَّك بِه بِعِلْمِه ودَعوته إلى الخير ، قال أسيد بن حضير : " ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر" ، فإن الله قد يُجْرِي على أيدي بعض الناس من أمور الخير ما لا يُجريه على يَدِ الآخر .

وهناك بركات موهومة باطلة مثل ما يزعمه الدجالون أن فلاناً الميت الذي يزعمون أنه وَلي أنزل عليكم مِن بَركته وما أشبه ذلك ، فهذه بركة باطلة لا أثر لها ، وقد يكون للشيطان أثر في هذا الأمر لكنها لا تعدو أن تكون آثارا حسية بحيث إن الشيطان يخدم هذا الشيخ فيكون في ذلك فتنة .
أما كيفية معرفة هل هذه من البركات الباطلة أو الصحيحة ؟
فَيُعْرَف ذلك بحال الشخص ؛ فإن كان مِن أولياء الله المتقين المتبعين للسنة المبتعِدِين عن البدعة ، فإن الله قد يجعل على يديه من الخير والبركة ما لا يحصل لغيره ، أما إن كان مخالفا للكتاب والسنة ، أو يدعو إلى باطل فإن بركته موهومة ، وقد تضعها الشياطين له مُساعدة على باطله . اهـ .

وهنا:

سؤال حول لفظ( مبروك)
https://al-ershaad.net/vb4/showthrea...E1%CA%D4%E5%CF

والله تعالى أعلم .

المجيب فضيلة الشيخ /عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مِن إجلال الله تبارك وتعالى تعظيم المصحف عبد الرحمن السحيم منتـدى الحـوار العـام 2 04-12-2020 08:40 PM
ما حكم تعليق مجسم لباب الكعبة على الجدار ؟ نسمات الفجر قسـم الفتـاوى العامـة 0 26-10-2016 02:33 AM
هل يصلح أن أقول حدّثنا فلان عن فلان وفي نهاية الحديث أكتب اسم الرّاوي ؟ نبض الدعوة قسـم السنـة النبويـة 0 09-02-2013 03:37 AM
كيف أثني على الله تبارك وتعالى ؟ نسمات الفجر إرشـاد الأدعـيــة 0 06-09-2012 12:59 AM
هل صِفَة الشمّ مِن صفات الله تبارك وتعالى ؟ عبق قسـم العقـيدة والـتوحيد 0 12-02-2010 01:02 AM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 05:48 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى