[رولينا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة شيخنا الكريم : عبدالرحمن السحيم .حفظك الله ورعاك
عندي استفسار يارعاك الله وهو :
أني كتبت موضوع حول اليمين الغموس وتسائلت إحدى العضوات تساؤلات وأنا لا أفتي وليس صاحبة عملم شرعي لذا أحيل الموضوع إليك راجية منك الجواب على ماتسائلت به يارعاك الله :
طـرح رائـع لـمـوضـوع الـــكـثـيـرمــنــّـا يــجـهلــه فــوجــود مــثــل هــذه المواضــيع
الـفـقهــية نــحتــاجــها لأنــه مــن من الواجب على المسلم ان يــتــفــقـه في أمــور
ديــنه ... ولــنكن عــونـاً لـه يارائـعــه كــما فــعــلــتِ جــزاكِ الله الــجـنـّــه

كم أنــا ســعــيــدة بــمــوضـوعــك القــيـّـم,,,, الله لايهـيـنـك,,,, وتــزيــد

ســعــادتــي بــالــرد عــلــيــه .

فــمــنــذ مــدة لــيســت بالقــصــيــره في مــنــاقـشـة مع زمـيـلـة لـي عــن كـثـرة

الــكــذب بـيـن الـنـاس وانـتـشـار الإيـْــمـان الـكـاذبـة ووصـل بــنا الـحـديـث إلـى

ذكـر اليـمــيـن الـغـمـوس تـفـاجــأت من الـمسـمـّـى ( اليمين الغموس ) فــطـلـبـت فهم

المعنى , بالرغم من شهادتها العالـية الـتي تـحـمـلها!!!!!!!!!!!

أنا هـنا لاأعـيـبـها نعـم والله ... فــماأكـثر الأمـور التي نـجـهـلها لعـدم حرصـنا عفا

الله عـنـّـا

لكن هناك أمــور ديـنــيه فـرضٌ على كـل مسـلـم مـعـرفــتـها لــيــنــجـو بــنــفســه ,

لــذلــك لابــد أن نــلــوم أنــفــسـَـــنــا , فــلــوكــانـــت أمــور دنــيــوية تهــمـنــا

لــحــرصــنا عــلى تـعــلــمهــا من جــمــيــع جــوانــبــها أما مانــجــهــلــه من أمــور

مهــمـّـه في ديــنــنــا فالــتــســويف هــو ديــدنــنــا !!!!!!!!!!!!!!!!

بــودي هــنــا أذكــر حــيـث لـلرسول علــيه الصـلاة والـسـلام عن الأيــْـمان الـكاذبـه

قـال صلـى الله عـلـيه وسلـم (من اقـتـطع حـق امـرئ مـسـلـم بـيـمـيــنـه فـقـد أوجـب

الله لـه الـنـار وحـرم علـيه الـجـنـة. قالـوا:وإن كـان شـيـئـا يـسـيــراً يـا رسـول الله؟

قال: وإن كان قـضـيـبـا من اراك) رواه مسلم

واليمين الـغـموس مـلاحــظ انـتـشارهـا كــثـيراً فـى مـجـالات حــياتــنا المـخــتـلفة أو

مــواقف الــخصــومات وأظــنها منــتــشره بكــثرة في المدارس بــين الــطــالبات

فهي ملاحظـة بشــكل كبير لدى الطالبات فـغـالــبـاً تضــطــربـعــض الــمعـلـمـات بأن

تــطــلب من الـطالـبة خــاصــة إن أبـدت لــمــعــلــمــتـها عــذراً تعــتــقــد الــمعـلـمة

أنــه غــيــر صـحــيح فــقــد تحـــلــف بـعـض الطالــبــات وهــن غــيــر صــادقــات إما

خــوفـاً أوحــرصـاً عــلى الـــدرجـــات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هــل بــذلـك تــكون الـمعلـمة ســاعــدت هــــــؤلاء الطالـبــات عــلى الـحــلـف

الــغــمــوس ؟؟؟؟؟؟؟!!!

اللهم احــفــظ ألــســــتــنـا عــن كــل مايــغــضــب ربــنــا

وقــبل طرحك أخــتــي لهذا الـمـوضـوع الــرائع دائــما ماكــنــت أتــســاءل مع

نفــسي .. هل طـَـلـَــب الــشخـص من شــخــص آخــر أن يــحــلـِـف له لــيــتــأكد مـمّـا

يــقــوله مع شــكـّـه أن الــشــخص الــمــُـحــلــَّـف قد يــحـلـِــف وهـو غــيــر صادق

( لــجهــله أو لــصغــر ســنــه مع أنه مــكــلف ) عــونــاً لــه على الــوقــوع

بالـيـمــيـــن الــغـمـوس مــع الــعــلــم أن ذلك لــيــس دائــمــا لأنــه كــما هو مـعــروف

لانــجــعــل اســم الله الــعــظــيــم هــيــّــنــا على ألســنــتــنــا ,

لكن أحــيــانــاً نــضــطــر لــذلــك غــفــر الله لــنــا جــمــيــعــاً.

موضوعــك أمّـــنـــا أعــاد إلى ذهــنــي تــســاؤلــي الــذي يؤلــمــنــي !!

والأهــم مــن ذلــك أن الــكــثــيــر سيــســتــفــيـد إن شــاء الله مـن طــرحــك ِ لــهــذا

الــمــوضــوع فــجزاك ِ الله خــيــر الــجــزاء




الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاك .

ليست كل يمين كاذبة تُعتبر يمينا غموسا .
فاليمين الغموس هي التي يُقتطع بها مال امرئ مسلم ، وصاحبها كاذب فيها .
قال ابن الأثير : هي اليمين الكاذبة الفاجرة كالتي يقتطع بها الحالف مال غيره . سُمِّيت غموسا لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار .
وقال المناوي : اليمين الغموس الحلف على فعل أو ترك ماض كاذبا .

قال الإمام البخاري : باب اليمين الغموس ، (وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) دَخَلاً : مَكْرًا وخِيانة .
ثم روى بإسناده إلى أَبِي وَائِل عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَلَفَ يَمِينَ صَبْر لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئ مُسْلِم لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ : (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
قَالَ : فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْس وَقَالَ : مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قُلْنَا : كَذَا وَكَذَا . قَالَ : فِيَّ أُنْزِلَتْ ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمّ لِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيِّنَتُكَ أَوْ يَمِينُهُ ، فَقُلْتُ : إِذًا يَحْلِفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْر يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئ مُسْلِم وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ .
والحديث رواه مسلم أيضا .

وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ما الكبائر ؟ قال : الإشراك بالله . قال : ثم ماذا ؟ قال : ثم عقوق الوالدين . قال : ثم ماذا ؟ قال : ثم عقوق الوالدين . قال : ثم ماذا ؟ قال : اليمين الغموس . قلت : وما اليمين الغموس ؟ قال : الذي يقتطع مال امرئ مسلم هو فيها كاذب . رواه البخاري .
وتفسير اليمين الغموس هنا من قول الإمام الشعبي .
قال ابن حجر : السائل عن ذلك فِراس ، والمسئول الشعبي . اهـ .

واستدلّ العلماء بهذه الحديث على أن اليمين الغموس لا كفارة لها ؛ لأنها أعظم من أن تُكفّر .

قال ابن عبد البر : قال مالك : فأما الذي يحلف على الشيء وهو يعلم أنه آثم ، ويحلف على الكذب وهو يعلم ليُرْضي به أحدا ، أو ليعتذر به إلى معتذر إليه ، أو ليقطع به مَالاً ؛ فهذا أعظم من أن تكون فيه كفارة .
قال أبو عمر : هذه اليمين الغموس ، وهي لا تصح إلاَّ في الماضي أيضا . اهـ .

وأعظم ما تكون اليمين الغموس إذا كانت في حقوق العباد ، كالذي يحلف ليأخذ مال غيره ، وذلك لأن حقوق العباد مَبْنِيَّـة على الْمُشَاحَّة ، وهي الْمُقاصَّة ، فحقوق العباد لا بُدّ فيها من القصاص ، أما ما كان بين الإنسان وبين ربه فهو تحت المشيئة إن لم يَتُب منه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد