[نسمات الفجر]

تعليقات على موضوع الفتاة الأسبانية
فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت فتوى فضيلتكم عن الفتاة الأسبانية التي تشرح لفظ الجلالة بطريقة غريبة

والحقيقة أن قصة هذه الفتاة وما بثته من معاني انتشر في منتديات الانترنت بشكل غريب
وما رأيت موقعا ينشر هذه القصة إلا رددت عليه بفتوى فضيلتكم
في إحدى المواقع بعد أن نسخت فتوى فضيلتكم رد على أحد الأعضاء برد هذا نصه :


الأخ الكلم الطيب أرى أن هناك خطأ في كتابة شهادة التوحيد مكتوبة ( لا إله إلا الله ) والصحيح ( لا إله إلا الله )
وقد يكون في قول هذه الأسبانية شيئا من الصحة وسأذكر آخر تعليق الشيخ (وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !

هذه الأسبانية لم تقل لنا أدعو الله وقولوا ( هو ... هو ... هو ) يعني تعليق الشيخ خاص بما يفعله الصوفية وليس بتفسير تلك الفتاة الأسبانية !!!

أليس كذلك ؟
وكلما ورد من تفسير يرجع إلى (لفظ الجلالة ) وليس إلى مدلولات تلك الألفاظ العامة ، يعني أنت الآن إذا قرأت
{ هو الحي لا إله إلا هو }
إلى أين ينصرف ذهنك ؟؟
أليس إلى الواحد الأحد الفرد الصمد ؟
كذلك ما تم تفسيره يرجع إلى الواحد الأحد الفرد الصمد !

وسأعلق في النهاية على الوجه الرابع :
(الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .)

سبحان الله وإذا انفرد أعجمي أو أعجمية بقول صحيح هل يحق لنا القدح في هذا القول إن كان صحيحا ؟
وقول الشيخ ابن تيميه رحمه الله إذا أخذناه على الإطلاق فهو غير صحيح ، ألم يقل ربنا سبحانه { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم الحق }

هناك من الأمور التي أعجزت المتقدمين وحاروا في معرفتها والوصول إلى حقيقتها ولم تُعرف إلا في عصرنا الحاصر ، سأعطيك على سبيل المثال
{ الم غلبت الروم في أدنى الأرض }
هل تعلم ما هو الإعجاز في هذه الآية ؟
أعطني تفسير المتقدمين وخذ تفسير المتأخرين

معنى أدنى الأرض يعني أخفض منطقة على سطح الأرض وهذه المعلومة لم تُعرف إلا بعد أن وجدت الأقمار الاصطناعية التي مكنت علماء الفضاء من المسح الجوي وسبحان الله ثبت لنا عيانا بأن مكان المعركة التي هُزمت فيها الروم هي أدنى وأخفض منطقة على سطح الأرض والآيات كثيرة في هذا وبالمناسبة معنى المتكلفين يعني المتقولين القرآن على الله أو المتصنعين المرائين .
أرغب من فضيلتكم التفضل بالرد
والله يحفظكم ويرعاكم



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

لِيَرُدّ إذا على الأوْجُه الأولى التي سبق بيانها هنا :
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=3915

فإني لم أقتصر على ما ردّ عليه ، بل هو ردّ على وَجْه واحد مما رددت به ذلك القول .

ومن جهة ثانية فإن بقاء ( الهاء ) وحدها مضمومة أو غير مضمومة لا يُفيد شيئا ، ولا يدلّ على الله ، كما أسلفت .
بل تكون حَرْفا واحدا لا دلالة له .
فهل ( هُـ ) تدُلّ على الله ، كما قالت الأسبانية ؟!
أقصد إذا كانت بِمفردها .
بل لو كانت مع غيرها من الأحرف إلاّ ما دلّ عليه السياق .
ألا ترى أنك تقول : هو أمير ، هو عالِم ... وأنت تذكر شخصا تُعيد الضمير إليه .
فلا يدلّ الحرف الواحد على دلالة ، بل ولا الضمير لا يدلّ على شيء إلاَّ ما دلّ عليه السياق .

ويكون الاستدلال صحيحا لو لم يَرِد حرف الهاء إلا مضموما .

وما انفراد الأعجمية بهذا فهذا أبعد عن القبول !
أما ما استدلّ به فليس حُجّة ؛ إلاّ إذا انضاف إلى ذلك جريان القول على قواعد المفسِّرين .
وما أورده يُستأنس به ، ولا يُعوّل عليه ؛ لأن ما يُعتبر حقائق علمية لا يُمكن أن يُفسّر بها القرآن تفسيرا قطيعا ؛ لأن حقائق القرآن ثابتة لا تتغير ، وحقائق العِلْم التجريبي قابلة للتغيّر ! كما قال " سيِّد " رحمه الله .

ومثاله الذي أوْرَده يحتاج إلى تحديد الموضع الذي غُلِبت فيه الروم ، قبل الكلام في كونه أخفض منطقة أو لا !
فقد اخْتَلَف المفسرون في تحديد ذلك الموضع .
هذا من جهة .
ومن جهة ثانية ، ما المقصود بِـ " الدّنو " في لُغة العرب ؟!
هل يَدُلّ على الانخفاض ؟!
وما دلالات هذا اللفظ في القرآن ؟ فقد وَرَد في مواضع كثيرة لا تُدُلّ على ما ذهبوا إليه !
ومن جهة ثالثة ، ما المقصود بالأرض هنا ؟!
فإن " الأرض " تُطلق في القرآن ويُراد بها عِدة معان .

قال ابن الجوزي :
الأرض تذكر ويُراد بها أرض الأردن
ويُراد بها القبر .
ويُراد بها أرض مكة .
ويُراد بها أرض المدينة .
ويُراد بها أرض الإسلام .
ويُراد بها أرض الـتِّيه .
ويُراد بها الأرضون السبع .
ويُراد بها أرض مصر .
ويُراد بها أرض الْحِجر .
ويُراد بها القلب .
ويُراد بها أرض الغَرب .
ويُراد بها الجنة .
ويُراد بها أرض الروم .
ويُراد بها أرض بني قريظة .
ويُراد بها أرض فارس .
ويُراد بها أرض القيامة .

فعلى من أردا أن يتكلّم في تفسير كلام الله أن يعلم أنه يتكلّم عن مُراد الله !
والأمر ليس بالأمر الهيِّن .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد