[ناصرة السنة]

السؤال
السلام عليكم
ما حكم النكاح المؤقت كأن يتزوج شخص من فتاة في سفره ويحدد الطلاق بيوم رجوعه ؟ أو يحدد زواجه بمده يحددها كشهرين مثلا أو سنة حتى سواء كان مسافر أو غير مسافر ؟
وما حكم النكاح في الحالة التي سأكتبها الآن إذا كانت بنفس الحكم السابق أم أن حكمها مختلف .
منذ أسابيع عرفت أن بي مس وسحر عن طريق أحلام لي فسرت من مفسرين أحلام لأكثر من مفسر واشتركوا أن بي مس وسحر وأنا الآن مطلقة وانتهت عدتي ولا أعرف إذا طلاقي بسبب السحر أم أن السحر لا علاقة له بالطلاق أي أن السحر يخص شيئا آخر غير الطلاق. أنا غير متأكدة مئة بالمئة ولن أتأكد إلا إذا بدأت بالرقية وأيضا ذهابي للراقي لا أريد أن يعرف بهذا الأمر أحد لأني غير متأكدة إن أخبرت أهلي ربما ينتشر الخبر وهذا ما لا أريده حيث أبي وأمي إن عرفا وذهبت سيسأل إخوتي إلى أين أنا ذاهبة ويعرف من في البيت ففكرت بإخبار طليقي بهذا الأمر ليساعدني هو للذهاب للراقي حيث سيكون الأمر حينها بيني وبين طليقي فقط على أن يكون رجوعي له بشرط وهو أن أرجع له ويكون مدة الزواج محددة بانتهاء العلاج إذا ثبت أني مصابة وبعد الشفاء أرى في أمري إن أردت البقاء بقيت وإن أردت الطلاق طلقني وإذا ثبت أني لست مصابة بشيء وهو أيضا غير مصاب فيكون الطلاق حيث لا فائدة من بقائي مادمنا غير مصابين بشيء وهذا لأن حياتي معه مليئة بالمشاكل التي لا تنتهي وسوء معاملة وضرب وإهانات ولن أرضى لنفسي أن أعيش معه مرة أخرى بعد ما عانيته منه فما حكم شرطي للنكاح هل يعتبر نكاحي صحيحا أم فاسدا ؟




الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأعانك الله وشفاك وعافاك .

لا يجوز توقيت النكاح بِمدّة معينة ؛ لأن هذا له حُكم نكاح المتعة الْمُحرَّم باتِّفاق الأمة .

وقد تنازع العلماء في مسألة " الزواج بِنيّة الطلاق " .
وإذا تزوّج الرجل بِنيّة النكاح المؤقّت فإنه لا يجوز ؛ لأنه مِن التلاعب بأعراض المسلمات ، ولأنه لا يرضاه لِمولِيّته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : مَن أحب أن يُزَحْزَح عن النار ويَدْخُل الجنة فَلْتَأتِه مَنِيّته وهو يُؤمِن بالله واليوم الآخر ، وليأتِ إلى الناس الذي يُحِبّ أن يُؤتَى إليه . رواه مسلم .
ويُستثنَى مِن ذلك ما إذا تزوّج مِن أجل النكاح ، ونِيَّـته مُتردِّدة بين أن يُمضي النكاح ، وبين أن يُطلِّق .
وهذا فيمن يُقيم بِبَلَدٍ يَخْشَى على نفسه فيه الفتنة ، وتَطول إقامته فيه .
أما ما يفعله بعض الناس – اليوم – مِن السفر لأجل الزواج ، ثم يمكث معها فترة قصيرة ويُطلِّقها بعد ذلك ؛ فهذا عبث وليس مِن النكاح في شيء .

وسبق :
هل يجوز الزواج بنية الطلاق ؟ وما الفرق بينه وبين المتعة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6208
والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد